太平天国文件。清咸丰三年(1853)颁布。规定了太平天国的土地制度、社会组织、乡官制度和教育制度等。宣布天下田归天下人同耕，实行按人口多少平分土地的办法。规定五家为伍，设伍长;五伍为“两”，作为社会基层组织，设两司马管理一切。每个“两”设一圣库，各户一切生产物除生活所需外，全缴圣库，凡婚丧生育由圣库划一供给，鳏寡孤独由圣库供养。两以上以四两为卒，设卒长;五卒为旅，设旅帅;五旅为师，设师帅;五师为军，设军帅。一军凡一万三千一百五十六家。从两司马以至军帅均为乡官，由本地人担任，以考绩定其升降。太平天国企图通过《天朝田亩制度》达到“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。这个方案仅为农民小生产者的幻想，不可能实现，也不利于生产力的发展。从现有历史资料看，太平天国推行了作为基层政权的乡官制度，没有实施平分土地，而执行照旧交粮纳税政策。
《天朝田亩制度》书影
【生卒】：?－564字文炽，堵阳(今河南方城)人。西魏大统初起家开府行参军。参战有功，北周武帝初官至仪同三司，新平郡守。为政严明，能抑制豪强。天和四年，随军攻洛阳。战死。【生卒】：?—564【介绍】：
885—936五代后唐皇帝。934—936年在位。本姓王，镇州(今河北正定)人，生于平山，小字二十三。景福(892—893)中，其母魏氏被明宗李嗣源俘娶，遂收为养子，改姓李。从义父征战，屡有军功。同光
【介绍】：五代时僧。福州福唐人，俗姓郑。出家于宝林院。嗣雪峰义存。泉州刺史王延彬迎住五峰，奏赐号弘教大师。后住泉州睡龙山，世称睡龙和尚。
又名景山。在今河北迁西县西北。《方舆纪要》 卷17迁安县： “景山在县西北一百二十里。高八里。旧有二名： 南曰明山，北曰阴山。《郡志》： 山北为鹿儿岭，滦阳驿置于此。岭东为三屯镇城。嘉靖初，帅臣马永建
即倒马关。又名常山关、鸿上关。在今河北唐县西北一百十里倒马关乡。《水经·滱水注》：“滱水又东流历鸿山，世谓是处为鸿头，疑即 《晋书地道记》 所谓鸿上关。” 又 《寰宇记》 卷62唐县 “鸿山关” 引
源见“一斛贮槟榔”。谓乞食他人。清唐孙华《寄示颐儿》诗：“性拙只愁餐澡豆，家贫慎勿乞槟榔。”
1551—1624明江西吉水人，字尔瞻，号南皋。万历进士。初入仕即因疏劾张居正夺情，谪戍贵州都匀卫。万历十一年(1583)，召为吏科给事中，又以直谏忤帝。后丁忧归，筑仁文书院，讲学几三十年。天启元年(
即白马津。在今河南滑县东北古黄河东岸。《战国策·魏策三》： “秦故有怀地刑丘、之城、垝津。”又作围津。见“围津”、“白马津”。
读音：Cｈìｄí【源】 系出隗姓，见《潜夫论》(63)。按：赤狄为古族名，一作赤翟，为春秋时狄人一支，分布于今山西长治北，与晋人杂居。或以族名为氏。
清代外札萨克旗之一。俗称布哈公贝勒旗。雍正三年(1725)，封辅国公车凌为札萨克，建旗。下设2佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)赐世袭。牧地在青海湖西岸。东至科依特陀罗海，南至柴吉希巴