天圆地方
①古代一种天体结构学说。认为天体圆，地形方。《大戴礼记·曾子天圆》：“单居离问于曾子曰：‘天圆而地方者，诚有之乎?”②阴阳五行学说的一部分。反映了古人对客观事物运动特征的总体认识。认为天地万物，非阴则阳。阳者圆转不息，表现为循环性，因谓之圆;阴者殊类殊则，表现为多样性，因谓之方。天属阳，地属阴，故云“天圆地方”。《吕氏春秋·圜道》：“何以说天道之圆也?精气一上一下，圆周复杂，无所稽留，故曰‘天道圆’;何以说地道之方也? 万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰‘地道方’。”
①古代一种天体结构学说。认为天体圆，地形方。《大戴礼记·曾子天圆》：“单居离问于曾子曰：‘天圆而地方者，诚有之乎?”②阴阳五行学说的一部分。反映了古人对客观事物运动特征的总体认识。认为天地万物，非阴则阳。阳者圆转不息，表现为循环性，因谓之圆;阴者殊类殊则，表现为多样性，因谓之方。天属阳，地属阴，故云“天圆地方”。《吕氏春秋·圜道》：“何以说天道之圆也?精气一上一下，圆周复杂，无所稽留，故曰‘天道圆’;何以说地道之方也? 万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰‘地道方’。”
唐代白居易《长恨歌》：“排云驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”上天入地，寻遍了所有的地方，都找不到。“碧落”，一般用作天上的代称。道教所说的东方第一天始青天，有碧霞遍满，故
【介绍】：明宁国府宣城人，字如水。万历十一年进士。任户部主事，历吏部郎中，上疏乞召还赵南星，忤执政，出为山西参政。后迁山东按察使。治狱务得实情，积劳成疾。及卒，贫不能敛。以清正闻。
见〔相逢尽道休官好，林下何曾见一人〕。
算书节名。李冶《测圆海镜》卷一的第四部分，也为最主要部分，阐明了圆城图式中各勾股形边长之间及其与圆径间的关系，内分诸杂名目、五和五较、诸弦、大小差、诸差、诸率互见、四位相套及拾遗八项，共六百九十二条，
【介绍】：宋建宁府建阳人，字尊固。师从陈傅良。光宗绍熙元年进士。理宗时知常德府，称循吏。
官名，即谒者仆射。详“谒者仆射”条。
指由古代乡里、学校对官吏的批评发展而形成的社会舆论。春秋晚期，“郑人游于乡校，以论执政”(《左传·襄公三十一年》)。东汉末，强宗豪族及官吏、名士、太学生，以风谣和品题的形式，奖褒同类，攻讦宦官，讥议时
十二卷。明顾应祥(1483－1565)撰。应祥字惟贤，号箬溪，长兴(今属浙江)人。弘治进士，历任饶州推官、滇南巡抚、刑部尚书等职。此书是其致仕后所作，当时他已八十二岁。书首自序云：“古今人物之贤否，政
同“西王母”。《隋书．虞绰传》：“西王青鸟，东海赤雁，岂可同年而语哉！”唐薛能《桃花》诗：“西王潜爱惜，东朔盗过从。”【词语西王】 汉语词典：西王
六卷。明李先芳(约1561前后在世)撰。李先芳生平详见《读诗私记》(辞目)。是集凡六卷乃皇甫汸所选。分体编次，间有评语。然并非其全集。人评：“其诗大抵和粹淡雅，时有清丽之作，但缺乏风骨和研炼。”此本四