指由古代乡里、学校对官吏的批评发展而形成的社会舆论。春秋晚期，“郑人游于乡校，以论执政”(《左传·襄公三十一年》)。东汉末，强宗豪族及官吏、名士、太学生，以风谣和品题的形式，奖褒同类，攻讦宦官，讥议时政，品核公卿，裁量执政，其言论称“乡里之号”、“学中之语”、“时人之论”，又称“公论”。党锢祸后，“清议”从是非、臧否人物转为“发言玄远”的“清谈”。但评论官吏、朝政的风气仍为历代所继承。《三国志·吴志·张温传》：“(暨)艳性狷厉，好为清议，见时郎署混浊淆杂，多非其人，欲臧否区别，贤愚异贯。”顾炎武《日知录·清议》：“两汉以来，犹循此制，乡举里选，必先考其生平，一玷清议，终身不齿。”宋明两代太学生的议政更为突出事例。
二编四十九种十四卷。清吴弥光编辑。吴弥光，南海人，生卒年月及生平事迹未详。该书所录之史实起自洪武年间，终至崇祯时期，而不录南明宏光、隆武及永历诸朝史事，对于明朝的重要史事，如靖难与挺击、红丸、移宫三大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1700姓伊尔根觉罗。满洲正蓝旗人。世管佐领、历官理藩院侍郎，议政大臣，正蓝旗蒙古都统。封拖沙喇哈番世职。康熙二十九年(1690)充使宣示噶尔丹，并从军征战。康熙帝亲征噶尔丹时，率两蓝
读音：Kuāng匡姓的来源有两个。一是以采邑为姓氏，春秋时句须为鲁国匡邑之宰，其子孙以邑名为姓氏。二是春秋时楚大夫食采于匡（今河南），后世子孙遂以邑名为姓氏。匡姓发源于山东、河南。汉代迁徙于江
辽代部族名。辽天祚帝保大四年(1124)※耶律大石自立为王，率众西行，至可敦城(今蒙古哈达桑东)，驻北庭都护府，召集该部等18部王众宣谕，誓复辽朝大业，获得支持，18部共出精兵万余归大石统率，致使大石
即今吉林九台市北苇子沟镇。《吉林乡土志》：“本屯南临一小沟，两岸苇芦丛生，每届秋日，因风瑟缩，形成本地之奇景，又为当地之特产，因以名屯。”
源见“捧日”。形容对皇帝忠心不贰。唐钱起《赠阙下裴舍人》诗：“阳和不散穷途恨，霄汉长悬捧日新。”
唐刘禹锡《伤往赋》：“瑶台倾兮镜奁空。”《伤往赋》为悼亡妻之作，后因以“瑶台倾”指妻子死亡。《聊斋志异．钟生》：“但夫人前世为妇不贞，数应少寡。今君以德延寿，非其所耦，恐岁后瑶台倾也。”【词语瑶台倾】
古代绘于白色丝帛上的图画。今所见年代最早的为湖南长沙战国晚期楚墓中出土的两张帛画(参见“长沙子弹库楚帛画”、“长沙陈家大山楚帛画”)。长沙马王堆1、3号汉墓与山东临沂金雀山9号汉墓均出土有西汉早期的帛
宋太宗继位后与赵普共同伪造的文件。据说，宋太祖母杜太后在建隆二年(961)病重时，曾召太祖和宰相赵普，立下遗嘱，以后周幼主(恭帝柴宗训)失国为鉴，命太祖传位于其弟赵匡义(后改光义)，太祖表示遵命;由赵