士庶
魏、晋、南北朝时士族、庶族的等级区别。《宋书·恩倖传》：“魏晋以来，以贵役贱，士、庶之科，较然有别。”《南史·王球传》：“士、庶区别，国之章也。”东汉末年开始，大官僚地主依靠政治、经济特权，逐渐形成为大姓豪族，称为士族或世族，又称高门。不属于士族的则称为庶族，又称寒门。士、庶之间不能通婚，甚至不得平起平坐，庶族虽官高位显，其自视亦不敢与士族较。参见“士族”。
魏、晋、南北朝时士族、庶族的等级区别。《宋书·恩倖传》：“魏晋以来，以贵役贱，士、庶之科，较然有别。”《南史·王球传》：“士、庶区别，国之章也。”东汉末年开始，大官僚地主依靠政治、经济特权，逐渐形成为大姓豪族，称为士族或世族，又称高门。不属于士族的则称为庶族，又称寒门。士、庶之间不能通婚，甚至不得平起平坐，庶族虽官高位显，其自视亦不敢与士族较。参见“士族”。
字恭夏，山阳(今山东金乡)人。魏齐王时被兖州刺史令狐愚辟为别驾，初不愿应命，以母命而就。令狐愚废立皇帝之谋发露，他因知而不言被杀。【生卒】：?—251【介绍】：三国魏山阳人，字恭夏。兖州刺史令狐愚辟为
1845—1919英国威尔士人，字菩岳。1869年由英国浸礼会派遣来华。清同治九年(1870)抵上海，旋赴山东烟台传教。光绪三年(1877)前往山西太原主办赈济事宜。在此期间曾多次与山东巡抚丁宝桢、山
在今安徽贵池市西南。《方舆纪要》 卷27池州府贵池县： 黄湓河 “在府西九十里。其源出府西百里之西溪，一出建德县境内之良禾、乌沙岭，合于双河，播于东流境内之张家滩，沿于坦埠。一出县西南百二十里之祖山，
【介绍】：明浙江钱塘人，字子将。从冯梦桢学，工制举业，精品题。万历四十年举人。性淡然，赴京应试，忽意不自得而返。卒年五十八。有《自误斋稿》。
?—525北魏宗室。字建扶，孝文帝赐名匡。宣武帝亲政，除肆州刺史，迁恒州刺史，为度支尚书，袭封广平王。时尚书令高肇专权，乃造棺欲论肇罪恶。后被御史中尉王显奏为诬毁，降为光禄大夫。寻出为兖州刺史。孝明帝
《维摩诘经·观众生品》载，居士维摩诘在其居室与文殊菩萨等讲谈佛法，居室中出现一天女，将天花散诸菩萨及大弟子身上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子身便不堕下。故事是说明以花是否着身验证诸菩萨、声闻弟子的向道
【生卒】：?—1800【介绍】：清江苏吴江人，寄籍宛平，字亭立，号听涛。乾隆二十五年进士，历任内阁学士，礼、兵、吏部侍郎，顺天学政。嘉庆间官至兵部尚书。卒谥文简。有《乔羽书巢诗集》。
考试机关名。即“文官高等考试典试委员会”，见该条。
又作昭摩多、召磨多。在今蒙古国乌兰巴托市东南土拉河上游南岸。《清史稿·圣祖本纪》：康熙三十五年 (1696)，“抚远大将军伯费扬古大败噶尔丹于昭莫多”，即此。“昭莫多”，蒙古语意为树木。又作昭摩多，蒙
源见“马羊劫”。指国难。元袁桷《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》：“红羊赤马悲沧海，白虎苍龙俨大庭。”