图谶
即谶书。谶为方士、巫师和儒生等制作的以隐语为形式预决吉凶之宗教预言。因附有图，故称为图谶或图录。如《易纬·乾凿度》载有“四正、四维，皆合于十五”之图，宋刘牧认为是河图，朱熹和蔡元定认为是洛书。图谶盛行于西汉末和东汉时期。《后汉书·光武帝纪》：“宛人李通等以图谶说光武云：‘刘氏复起，李氏为辅。’”李贤注：“图，河图也;谶，符命之书。谶，验也。言为王者受命之征验也。”自南北朝起统治者禁绝图谶，故完整保留下来者甚少。参见“谶纬”。
即谶书。谶为方士、巫师和儒生等制作的以隐语为形式预决吉凶之宗教预言。因附有图，故称为图谶或图录。如《易纬·乾凿度》载有“四正、四维，皆合于十五”之图，宋刘牧认为是河图，朱熹和蔡元定认为是洛书。图谶盛行于西汉末和东汉时期。《后汉书·光武帝纪》：“宛人李通等以图谶说光武云：‘刘氏复起，李氏为辅。’”李贤注：“图，河图也;谶，符命之书。谶，验也。言为王者受命之征验也。”自南北朝起统治者禁绝图谶，故完整保留下来者甚少。参见“谶纬”。
同“南风”。宋王安石《朝日一曝背》诗：“樵松煮涧水，既食取琴弹。弹作《南风歌》，歌罢坐长叹。”【词语南风歌】 汉语词典：南风歌
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
郑贵妃内侍。光宗立，升司礼秉笔太监，掌御药房。光宗死，以误用药罪，贬南京。魏忠贤用事，用为总督漕运兼管河道。庄烈帝时，充孝陵净军。
笔记。一名《摭言》。五代王定保撰。此书之成，当在后梁贞明二、三年(916、917)之间。全书共列一百零三门，厘为十五卷，详载唐代科举制度、文士风习以及文人墨客的遗闻佚事。唐代许多诗人的零章断句为别集所
西汉张良为刘邦献策，烧毁出蜀的栈道，缓解项羽对刘邦的猜疑。事见《史记·留侯世家》。李瀚《蒙求》：“黥布开关，张良烧栈。”
①相传为上古射官，其先祖善射，世代相传，至帝喾时赐以彤弓素矢，封于鉏(今河南濮阳西南)。尧时为诸侯，以射为天下除害。②夏代有穷氏君，参见“后羿”。
在今甘肃天水市西。《资治通鉴》： 东晋太元十一年 (386)，前秦将苻登，“进攻姚硕德于秦州，后秦主 (姚) 苌自往救之，登与苌战于胡奴阜，大破之”。在今甘肃省天水市西。东晋太元十一年(386年)，前
①隋开皇九年(589)改东随县置，属应州。治所在今湖北广水市东北。以礼山为名。大业初属义阳郡。唐初属应州，武德八年(625)废。②1933年析孝感、黄安、黄陂三县及河南罗山县地置，属湖北省。治所在毛家
一名汝北城。在今河南汝州市南。北齐为汝北郡治。《寰宇记》卷8梁县：汝北故城“即高齐置汝北郡城。在县南。亦名王坞城。以备周寇也”。
一卷。明葛中选(生平事迹见《泰律篇》条)撰。葛氏善于乐律，尝有《泰律篇》行世。自称其童年即受声学，冥思苦想，终于得悟。此书系审声之作，书中谓声音有体、有要、有机、有用。声者，气所为也；形者，气所结也。