四教
孔子的教育主张。《论语·述而》:“子以四教:文、行、忠、信。”文,指先人之遗文;行,指德行修养;忠,指克己无隐私;信,指不自欺欺人。与分门四科(德行、政事、言语、文学)大体一致。其教材为诗、书、礼、乐等目,与官学乐正氏的“崇四术,立四教”一脉相承。
孔子的教育主张。《论语·述而》:“子以四教:文、行、忠、信。”文,指先人之遗文;行,指德行修养;忠,指克己无隐私;信,指不自欺欺人。与分门四科(德行、政事、言语、文学)大体一致。其教材为诗、书、礼、乐等目,与官学乐正氏的“崇四术,立四教”一脉相承。
北宋置,在今湖南桃源县北一百二十里。《宋史·地理志》 常德府:“元丰三年,废白砖、黄石二砦。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官名。明清地方各县医学学官。明洪武十七年(1384)始设。每县一人,未入流,设官不给禄。掌教授生徒之事。清沿明制设,亦未入流。由所辖有司遴选谙医理者,咨部给札。
战国齐国征收人口税之簿籍。《管子·轻重甲》:“民无以与正籍者,予之长假。”郭沫若《管子集校》引安井衡曰:“‘正籍’谓正户正人之籍。”正户一般指有本业者,正人即一家之长。马非百《管子轻重新诠》则谓“正”
神名。战国时秦国人尊奉的上帝。屈原赋《远游》、《离骚》中的“西皇”一语,王逸注为“少昊”、“帝少昊”。《史记·封禅书》载,秦“自以为主少皞(即少昊)之神”,认为本民族为其后,乃作畤以祀。可见西皇即秦人
明代大理寺职掌之一。凡刑部、都察院所推问狱讼,情词不明,或失出入者,依律驳回改拟。
读音:xū yú若狐不偕,务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄,是役人之役,适人之适,而不自适者也。(见《庄子·大宗师》)
《淮南子.览冥训》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。”东汉.高诱注:“鳌,大龟。天废顿以鳌足柱之。”古代神话中有关于女娲斩断大鳌四足而支撑天
深州束鹿(今属河北)人。累官至国子博士,通判贝州。王则据城起义,郝用等索取军资库钥,拒付,被杀,赠太常少卿。【生卒】:?—1047【介绍】:宋深州束鹿人。仁宗朝累官国子博士,通判贝州。王则据城起事,索
官署名。明朝南京大理寺的省称。因与北京大理寺相别,故名。