商代晚期青铜器。1939年出土于河南安阳殷墟吴家柏树坟园，带耳通高133厘米，口长110厘米，宽79厘米，重875公斤，是目前发现最大的青铜器。鼎为立耳、直壁、平底、四柱足。腹壁内有“司(或释后)母戊”铭文三字。据研究，铸造此鼎身共用八范，鼎足各用三范，鼎底及鼎内各四范，置于地坑内拼合，范周培土，将分铸成的器身和耳范嵌为一而注入铜汁而成。方鼎的形制、纹饰与近年发现的妇好墓所出司母辛方鼎近似，从而可推断其年代为商王武丁末年到祖庚、祖甲时期，铭文中的母戊可能即武丁之配妣戊。有的学者认为是文丁之母的庙号。此方鼎庄严雄伟，堪称商代青铜冶铸工艺达到高峰的标志。
唐景龙四年(710)置，在伊州(今新疆哈密市)。后移治今巴里坤哈萨克自治县西北。《旧唐书·地理志》：“伊吾军，开元中置，在伊州西北五百里甘露川，管镇兵三千人，马三百匹，在北庭府东南七百里。”
即今江西分宜县西南昌山。《清一统志·袁州府》： 昌山渡 “在分宜县西二十里。宋元时尝设浮桥，后易以舟”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清邵瑞彭撰。邵瑞彭(约1878－1948)，字次公，浙江淳化(今属浙江金华)人，目录学家。长期从政为官，因其学识渊博，通晓古今，与学界学者交往密切，著述很多。《书目长编》是他与人合作完成的重要目
藏传佛教萨迦教派第四祖萨班·公哥监藏班藏卜(又作贡噶监赞，1182—1251)尊号。元朝建国前，蒙古人崇奉土著信仰，遇有军政大事，由族、部首领延请巫师术土祈祷祝愿，称为祭天长老。藏文史籍载：萨班应蒙古
凛：冷。冷淡得像冰霜一样。多用以称赞女子庄重的性格。也形容人的态度冷漠严厉。宋．曾巩《酬柳国博》：“洞无畦畛心常坦，凛若冰霜节最高。”见“冷若冰霜”。靳以《群鸦》：“李太白虽然是露着笑容，对方仍然是～
约1573—1658明末清初伊斯兰教著译家和经师。名涯，以字行，别署“真回老人”。金陵(今南京市)人。回族。先祖天方(今阿拉伯)人。明洪武(1368—1398)年间，因朝贡至京(今南京)，在钦天监任职
【介绍】：宋秀州嘉兴人，字虞卿。高宗绍兴三十年进士。累官知嘉兴，人号儒者之政。除秘书少监，历知宁国府、苏州，入为司农卿，官终礼部侍郎。有《野堂集》。
【生卒】：1389—?【介绍】：明河南太康人，字泽民。博览典籍，通习经史。年二十，永乐六年乡试第一。历任大名府训导。任满，荐升左春坊司谏。累迁为行人，两次出使交趾。宣德十年奉敕升镇江知府。在任政绩卓著
官名。清末京师高审厅属官。宣统三年 (1911) 置。一人，正六品，奏补。掌理看守所关押人犯事宜。