清浙江鄞县人，字绍衣，号谢山，自署鲒埼亭长。乾隆进士，选翰林院庶吉士。因受权贵排斥，散馆时被列为最下等，以知县用，遂辞官归里。曾主宁波蕺山书院，后为广东端溪书院山长。生平服膺黄宗羲。精于史学，尤熟于宋末与明末清初史事。曾将黄宗羲《宋元学案》稿补辑为百卷。又七校《水经注》，三笺《困学纪闻》，并整理明清之际思想家资料。评价历史人物重气节。认为纬书之说“除灾祥怪诞之外，不无可采”。为学强调躬行，反对朱、陆后学门户之争。批评当时理学家“迂疏陈腐”。阮元赞谓：“经学、史才、词科三者得一足传，而祖望兼之。”另著有《读易别录》、《经史答问》、《天一阁碑目》、《汉书·地理志稽疑》、《鲒埼亭集》等。
全祖望
读音：Shāngjiā【源】 清满洲八旗姓。世居鄂和(23，63，180)。【变】 后改为商氏(180)。【人】 商佳海保，清满洲镶蓝旗人，世居鄂和，康熙中从征陕西阵亡，赠云骑尉(23)。清代满族姓氏
见“昔里吉”(1345页)。
祖：开始。龙：皇帝之象征。 此典暗指秦始皇。后以此典借指秦始皇；或形容秦始皇即将死亡。始皇帝三十六年(前211年)，秋天，有使者从关东(今陕西潼关以东)夜间路过华阴平舒(今陕西华阴县西北渭水边上)道路
一卷。清查继佐(1601－1676)撰。继佐字伊璜，一字敬修，号舆斋、东山钓史，浙江海宁人。人称东山先生、朴园先生。崇祯举人。工文史，擅书画。曾任鲁王政府兵部职方主事。明亡后从事编撰明史。因庄廷“明史
即守株待兔。典出《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”后用以喻墨守成规或淡泊自守。温庭筠《病中书怀呈友人》：“定为鱼缘木
唐置，故址在今山西代县西北三十二里雁门关西雁门山上。《新唐书·地理志》 代州雁门县：“有东陉关、西陉关。”即此。北宋杨业曾率兵由此至雁门北口击契丹。元废。即“雁门关”。
约286—约382十六国时魏郡斥丘(今河北成安东南)人，字始长。西晋末大乱，与高瞻等避地幽州。后率宗族归慕容廆，廆引为参军，常访以军国之谋。慕容皝时迁左常侍，领史官。慕容儁称帝，署为进谋将军、太史令，
秦汉公文习惯用语。指各郡国上计吏所携之物或随上计吏同赴京师之人。上计吏所携物品一般为地方特产、地图等。随上计吏同赴京城者，多为郡国选举的文学、儒生等，得享受所经郡县传舍衣食住行方面照顾。魏、晋、南北朝
即“蒙得恩”(2329页)。
满族堂子祭祀之一。为皇室或皇帝个人祭礼。每年四月初八举行。其礼：司俎官率执事人等自大内请佛至堂子祭神殿，陈香、灯，献糕、酒，设盥盘浴佛，酌献，致祷。是日，大内及官军民等不祈祷、不祭神、不宰牲、不理刑名