清代官员。又作厄真、阿真、额巾。满语音译，“主”的意思。最初为奴仆对家主，臣民对君主的尊称。后演变为官号。清代八旗制度规定，旗的各级官长分别称牛录额真(佐领)、甲喇额真(参领)、梅勒额真(副都统)、固山额真(都统)。根据兵种的不同，又有巴雅喇甲喇额真(护军参领)、巴雅喇纛额真(护军统领)。另有宜都额真(班次之主的意思)。后额真改为章京，如下宜都章京即侍卫班领，等等。雍正元年(1723)规定，额真二字非臣下印信所宜用，改八旗都统印信满文“固山额真”字样为“固山昂邦”(即总管固山大臣)。额真一词遂成为满族最高统治者的专用称谓，相当于汉语“天子”、“君主”。蒙古语中也有“额真”， 《元朝秘史》写作“额毡”意为“家主”、“主人”，与满语同。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十二卷。清张廷济(1768－1848)撰。张廷济，字叔未，浙江嘉兴人。嘉庆三年(1798)举孝廉第一。屡试不第，遂归隐，以图书金石自娱。当时士大夫，高其行。所居清仪阁，其中之物，自商秦魏晋唐以至近代，
宋时刑部或大理寺长官审定刑名，行下所属州郡断狱;刑部的比部郎中审核各路仓库官物的数量，均称“审复”。
一卷。清凌廷堪(生平事迹见《燕乐考原》条)撰。一生致力于礼经，著有《礼经释例》，又精于乐，著有《燕乐考原》、《晋泰始笛律匡谬》等。期由燕乐以通古乐，清儒于古礼乐之研究，以凌氏为最。此书系针砭晋荀勖《笛
即今北京市门头沟西北清白口乡。位于清水河入永定河汇口处。清有巡司驻此。
渤海王族的墓地。在吉林敦化南。全国重点文物保护单位之一。墓室多用石块砌成。曾发现渤海文王大钦茂的女儿贞惠公主的墓碑等文物。对研究渤海历史有重要价值。
旧称喀木为前藏，卫为中藏，藏为后藏。后习称拉萨以东为前藏，以西为后藏。藏语卫是中间、中央之意。清乾隆《卫藏通志》卷3：“前藏居诸之中，亦称中藏。”
1884—1943近代中国伊斯兰教学者、教育家。字善亭、经名阿卜杜拉·拉赫曼。回族。幼承家学，经汉兼习。光绪二十五年(1899)，始从伊斯兰教学者王宽，诵习教典，兼习英文、希伯来文、土耳其文。三十一年
【介绍】：明凤阳府霍丘人，字习之。嘉靖八年进士。授南京刑部主事，改御史。尝与同官戴铣劾南京尚书刘龙、聂贤等不法事。吏部尚书汪鋐庇刘龙等，与言官相互诋毁。翀乃抗疏攻鋐。终得罪廷杖，垂毙，神色不变。
四卷。明袁忠彻编。袁忠彻字静思，鄞县(今属浙江省)人。其父袁珙精于相术，尝断朱棣当有天下，及朱棣及位为明成祖，袁珙被任官太常寺丞。袁忠彻承其父传，也精相术，曾任官尚宝司少卿。著作有《人相大成》、《凤池