门珞械斗
清代西藏门巴、珞巴两族发生的三次械斗。位于西藏东南的※墨脱(白马岗)原为珞巴族的聚居地。18世纪中叶门巴族先后从不丹的布南卡、桑拉一带东迁于此定居。起初两族人民和睦相处，友好往来，后门巴人大量迁入，出现了争土地、渔猎场所的现象，加之宗教信仰的不同，彼此矛盾日益尖锐。其时毗邻的波密地方割据土酋※噶朗王亦企图占据白马岗，遂利用矛盾，支持门巴族，挑起两族械斗。先后两次双方各有胜负，最后一次珞巴族失败。双方议和并确定地界。噶朗王遂趁机于此分设地东宗和噶朗央宗，管理门巴族和珞巴族的行政事务。
清代西藏门巴、珞巴两族发生的三次械斗。位于西藏东南的※墨脱(白马岗)原为珞巴族的聚居地。18世纪中叶门巴族先后从不丹的布南卡、桑拉一带东迁于此定居。起初两族人民和睦相处，友好往来，后门巴人大量迁入，出现了争土地、渔猎场所的现象，加之宗教信仰的不同，彼此矛盾日益尖锐。其时毗邻的波密地方割据土酋※噶朗王亦企图占据白马岗，遂利用矛盾，支持门巴族，挑起两族械斗。先后两次双方各有胜负，最后一次珞巴族失败。双方议和并确定地界。噶朗王遂趁机于此分设地东宗和噶朗央宗，管理门巴族和珞巴族的行政事务。
【生卒】：?—前716【介绍】：春秋时晋公族，名鱓。曲沃桓叔子。周平王四十七年，杀晋孝侯于翼，晋人立孝侯子郄为鄂侯。鄂侯卒，庄伯再攻晋。周桓王使虢公率兵伐庄伯，庄伯退保曲沃。寻卒。
唐置，属鄯城县。在今青海湟源县西南湟水南岸。《新唐书·地理志》 鄯州鄯城县： 临蕃城 “又西六十里有白水军、绥戎城”。后没入吐蕃。
犹安居。杜甫《送李校书二十六韵》：“乾元元年春，百姓始安宅。”
无卷数。明邹观光(约1595年前后在世)撰。邹观光，字孚如，湖北云梦人。生卒不详。万历八年(1580年)进士。官至南京兵部郎中。擢太仆寺少卿，未上而卒。著有《邹孚如集》。此集皆杂文，无诗。前无序目，集
【生卒】：1151—1205【介绍】：宋僧。陕西兰州人，俗姓冠，号佛光。年十六出家，拜熊耳山白云海禅师为师。时群盗盘踞，道悟率众尽破之，由是数十里间，路不拾遗。金世宗大定中，出主郑州普照寺。后迁三乡竹
《后汉书．陈宠传》：“宠曾祖父咸，成、哀间，以律令为尚书……及莽篡位，召咸以为掌寇大夫，谢病不肯应，时三子参、丰、钦皆在位，乃悉令解官，父子相与归乡里，闭门不出入，犹用汉家祖腊。人问其故，咸曰：‘我先
在山西省代县西北雁门山腰。又名西陉关。与宁武关、偏关合称三关。旧关在雁门山上，东西山岩峭拔，中路盘旋崎岖。唐于绝顶置关，元时关废，明洪武七年(1374)筑雁门关城于今址，万历间复筑门楼。今存关门三座，
官名。南朝外殿中监属官，见《南齐书·高帝纪》 。
读音：Chuō【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行较罕见姓氏。今山西之运城、河南之中牟等地有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
古星图。1971年在河北宣化辽墓(葬于1116年)发现。为彩绘壁画示意性星图。绘在墓后室顶部。图的中心嵌一铜镜，四周绘有莲花，莲花之外绘日、月五星和北斗七星，再外是二十八宿星官图，最外圈的十二个小圆内