蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼求吉。参跳的喇嘛多是年轻体壮者，或是从喇嘛亲属中寻找来的，他们头戴各种面具，化装成人、神、兽和魔鬼等，实际上是一种化装舞蹈。基本情节是：人、神与乱世害民之魔鬼斗法，最后将魔鬼擒拿、斩杀、焚火，以示魔鬼被驱杀，民间呈现升平盛世。届时，众喇嘛念驱鬼经。表演者出场的人数、服饰、音乐和队形等都有严格的规定。
一名葛阳县。北魏置，为修阳郡治。在今河南西峡县北。北周废。古县名。北魏置，治今河南省西峡县北。属修阳郡。北周废入修阳县。
解构，原为邂逅(xiè hòu)，指偶然相遇。解构之言则比喻由于一时激动，传播不负责任的话。有时也用于自谦，形容自己说话不慎，有所冒犯。建武二年(26年)，割据甘肃的隗嚣见光武帝势力大，遂与光武帝刘秀
《汉书．贾谊传》：“彼寻常之汙渎兮，岂容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲸兮，固将制於蝼螘。”师古注曰：‘鳣或作鱏。亦大鱼也。蝼即蝼蛄也。’汉代贾谊被任为长沙王太傅，路经湘水，作《吊屈原赋》中说：一般地臭水沟，岂
又作芒。明时苗族首领的称谓。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
阶官名。金代始置，为教坊阶官，属二十五阶之第二十二阶，秩正九品上。元代沿置，属十五阶之第十二阶，正八品。
白族特有的宗教信仰。意为本境之主，即一个村镇或一方的保护神。起源于古代多神崇拜，随着时代的前移，信仰的神祗越来越多。白族地区小至10余户的村庄，大到人烟密布的大理城，均立有本主，供奉于本主庙内。有木雕
?—1913清末湖南善化人，字幼岚。监生出身。光绪三十三年(1907)任甘肃按察使，旋调云南。次年任云南布政使。宣统二年(1910)升任广西巡抚。武昌起义后，宣布独立，被推为广西都督。不久离桂，后任南
【生卒】：?—907【介绍】：唐末蔡州人。本秦宗权骑将，宗权败，往依凤翔李茂贞。茂贞以为养子，名继远。茂贞兵败，降朱温。温以为右司马。道昭勇毅而少谋，每战先发，往往多败。后攻潞州战死。
明时瓦刺首领也先所用称号。田盛意即天圣。