羌族巫师名。羌语音译。尊称“阿爸许”，又称“释比”，俗称“端公”。有较高社会地位与威望。专门从事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等活动。仅限男性充任，并可成家。无宗教性组织或寺院，但须供奉历代祖师和护法神“猴头童子”。除少数为父子传承外，一般由巫师口传，学艺3年。主要唱经有上中下3坛，各10余部，约70余段，须数年始可背诵。法器有猴皮帽、竹帽、羊皮鼓、神棍、师刀、猴头、铜锣、令牌、野兽牙骨卦、羊角卦等;其中以猴皮帽和猴头最为贵重。法事通常有预卜、送鬼(送茅人)、踩红锅、踩犁铧头等。巫师作法前用净水洗脸，燃柏枝熏身，杀白鸡敬祖;在祭山大典时，依古俗还要斋戒沐浴7天。
平次子。初以荫补殿直，转供奉官，知宜州，屡破溪蛮。累迁内殿崇班，閤门祗候，如京副使。咸平中，知环州，尝与宋沆率部袭击西夏，部署张凝表其专横，责授内殿崇班；旋知澧州。景德四年(1007)，以广南东、西路
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东邹平县南夫村。《左传》：昭公十年(前532)，陈桓子召子周“与之夫于”。杜注： “济南於陵县西北有于亭。”
【生卒】：?——1682本为清军贵州黔西镇总兵。从吴三桂起兵反清，转战贵州、广西。康熙二十年投降，次年被处死。【生卒】：?—1682【介绍】：清辽东人。康熙八年，授贵州黔西镇总兵，三藩乱时，叛附吴三桂
三卷。晋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大乘大义章》亦称《问什师大乘深义》，是慧远请学姚秦天竺三藏法师鸠摩罗什，就大乘经深义所问什师，略问数十条事。经使者传递什师一一开答之书偈
西汉时匈奴王。※乌珠留若鞮单于子，※稽留昆之同母兄。任匈奴右大且渠。汉哀帝元寿二年(前1年)，单于侍子稽留昆自汉还归后，复受遣与妇入侍汉。后还归。
年号。(1)西燕慕容��年号(386)。(2)北魏时吕荀儿年号(506)。(3)北魏长广王元晔年号(530—531)凡二年。
《四部丛刊．大清一统志．苏州府．香山》：“《寰宇记》：‘在吴县西南五十里，吴王遣美人采香于此，因名。故有采香泾。’《吴郡志》：‘香山胥口相连，旁有溪，名采香泾。’”泾音（jìng），是水名。香山因美人
今陕西华阴市南华山之南峰。《清一统志·同州府一》 “太华山” 条： “岳顶南峰曰落雁峰，以在岳之中，亦曰中峰。唐李白登落雁峰曰： 此峰最高，呼吸之气，想通帝座。峰顶有黑龙潭、仰天池，岁旱祈祷多应。”在
在今江西吉安县西。《方舆纪要》卷87吉安府庐陵县：九里岭隘“在府西七十里。山长九里，因名。其地平旷，近时常为营垒处”。