讨赛篱
又记作讨赛咿。契丹语，意“五月”，契丹族对端五节的称谓。俗于五月五日午时，采艾叶和绵做衣，并奉首领，君臣宴乐，食渤海膳艾糕，饮大黄酒。又以五彩丝绕成索缠背，称作“合欢结”;妇人以彩丝编成人形，簪于头，谓之“长命缕”。
又记作讨赛咿。契丹语，意“五月”，契丹族对端五节的称谓。俗于五月五日午时，采艾叶和绵做衣，并奉首领，君臣宴乐，食渤海膳艾糕，饮大黄酒。又以五彩丝绕成索缠背，称作“合欢结”;妇人以彩丝编成人形，簪于头，谓之“长命缕”。
唐代渤海人遗留下的佛教用物石雕。亦名“石灯塔”或“石浮屠”。在今黑龙江省宁安县渤海上京遗址(东京城)南大庙(兴隆寺)内，置于大石佛左前方。由多层玄武岩雕件叠筑，高近6米。幢顶为八角攒尖式，尖部环以7层
书名。朝鲜人金允植撰。十六卷。金氏为十九世纪末二十世纪初朝鲜政局中的重要人物，集中涉及中国近代史，特别是中日甲午战争的文字颇有参考价值。有1913年刊本。
元仁宗年号(1314—1320)。凡七年。
官名。(1)《周礼》天官之属，下大夫爵。掌王后宫内政令，并管理宫中财物。(2)女官。北宋徽宗政和三年(1113)置，尚书内省属官，掌尚书省六部所上文书章奏。
源见“大禹恶酒”。谓戒酒。《镜花缘》三八回：“当日禹疏仪狄，绝旨酒，今林兄把酒视为毒药，如此说来，尊驾又学大禹行为了。”
读音：È【综】 源出不详。亦作〔蕚〕，见《中日姓氏汇编》(401)。《姓氏词典》引 《中国人名大辞典》 收载。其注云： “萼绿华，古代传说中的女仙人。”未详其源。
古代葬俗。主要见于原始社会晚期父系氏族社会确立之后，如马家窑文化的半山、马厂类型，大汶口文化、龙山文化、齐家文化等。合葬多为一男一女，也有一男二女的;有男女一次葬的，也有迁葬在一起的。一般是男性仰身直
【生卒】：?—1774【介绍】：清直隶宣化人。康熙三十九年武进士，授三等侍卫。雍正时曾镇压山西临晋百姓起事。官至山西提督。
清毛张健编。四卷。是《唐体肤诠》的续编，又专选唐105家七律诗501首，以大历以后诗人为多。诗后有评语，偶有题解、圈点。前有毛氏自序1篇。有清康熙刻本。
宋朝经制使司、经制发运使司、经制边防财用司简称。