莫梭普
珞巴族※民荣等部落未婚男青少年集体住宿的长屋。一般设在村寨中央，由同氏族人兴建。内分设多处火塘，每个火塘为一单位，由一有经验的青年负责管理事务。孤独老人、中年单身汉和来客均可在此寄宿，亦系村寨会议等活动的场所。宴庆期间，允许女青年入室歌舞。夜间，老年人常在此向青少年讲述神话、历史传说、故事，教授歌舞，传授渔猎、农业生产等知识，进行传统、道德等方面的教育。
珞巴族※民荣等部落未婚男青少年集体住宿的长屋。一般设在村寨中央，由同氏族人兴建。内分设多处火塘，每个火塘为一单位，由一有经验的青年负责管理事务。孤独老人、中年单身汉和来客均可在此寄宿，亦系村寨会议等活动的场所。宴庆期间，允许女青年入室歌舞。夜间，老年人常在此向青少年讲述神话、历史传说、故事，教授歌舞，传授渔猎、农业生产等知识，进行传统、道德等方面的教育。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：赵嘏作。《全唐诗》作《忆山阳》其二。诗乃伤春忧怀之作。首联点出羁栖异乡，睹春愁起。后三联则阐明所愁之缘由，同时隐含身世落拓之感慨，情思浓郁，余韵悠然。
即青川守御千户所。明洪武四年(1371) 置，治所即今四川青川县西南青溪镇。
官名。北魏置。主管钱币的铸造事务。下设长史。参见《魏书·高崇传》。
【生卒】：?——1755康熙帝第十四子。历封贝子、恂郡王等。康熙五十七年(1718)为抚远大将军，征讨策妄阿喇布坦。于西路军务多有建树。雍正间先后被降爵、禁锢。乾隆初年获释，封辅国公等。乾隆二十年六月
书名。清末施国祁著。10卷，附史论答1卷。初，或书于道光二十九年(1849)，因兵燹无存，复继续修撰，于同治十二年(1873)成书。作者以20余年之精力，读《金史》凡10余遍，以明代南监本为底本，校以
佛教术语。指现象世界。与“理法界”相对。东晋、南朝时，研究《毗昙经》的佛教学者即以“事”、“理”为二谛。隋唐时三论宗，以及早期的天台宗和禅宗曾经沿用。至华严宗始以为其思想体系的基本范畴。《华严法界玄镜
又称天山北路。清初，今新疆天山山脉以北直抵俄罗斯鄂木河，西至巴尔喀什湖以南的地区，是准噶尔封建主统治下的厄鲁特蒙古人及其属部的辖地，故称这一地区为准部。乾隆平定准噶尔后，仍沿袭其称。
北宋置，属积石军。在今青海贵德县东黄河南岸。《宋史·地理志》 积石军： 顺通堡 “东至临松堡一十二里，西至本军一十八里，南至临松堡二十五里，北至怀和砦界一十二里”。在今青海省贵德县东北。唐末地入吐蕃。
在今山西朔州市平鲁区西北约九十里。《魏书·蠕蠕传》：北魏太延五年(439)，蠕蠕吴提犯塞，“司空长孙道生拒之于吐颓山”。