事法界
佛教术语。指现象世界。与“理法界”相对。东晋、南朝时，研究《毗昙经》的佛教学者即以“事”、“理”为二谛。隋唐时三论宗，以及早期的天台宗和禅宗曾经沿用。至华严宗始以为其思想体系的基本范畴。《华严法界玄镜》：“事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。”认为现象千差万别，各有界限，而正是现象之间的差别性和特殊性，构成现象世界的全体。宣称现象世界是世俗人的认识对象，故虽有而非真。
佛教术语。指现象世界。与“理法界”相对。东晋、南朝时，研究《毗昙经》的佛教学者即以“事”、“理”为二谛。隋唐时三论宗，以及早期的天台宗和禅宗曾经沿用。至华严宗始以为其思想体系的基本范畴。《华严法界玄镜》：“事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。”认为现象千差万别，各有界限，而正是现象之间的差别性和特殊性，构成现象世界的全体。宣称现象世界是世俗人的认识对象，故虽有而非真。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—628唐代西突厥可汗。又作叶护可汗、统叶护。阿史那氏。※射匮可汗弟。唐武德(618—626)初，兄死，继汗位。勇而有谋略，执政后北并铁勒，西拒波斯，南伐罽宾，移汗庭于石国北之千泉(今楚河西岸)，拥
官名。隋文帝置膳部员外郎，为侍郎的副职。炀帝改诸司侍郎为郎，废员外郎，增郎的员额为二人，后又减为一人，另置承务郎一人，掌同员外郎。武德三年(公元620年)改为“膳部员外郎”，见该条。
【介绍】：明山东定陶人，字德馨。为人淳朴，成化十九年举人。授临漳知县。漳水大涨，城门几坏，芳设法御之，城得全。乡民飘没者，极力赈恤。迁庆阳同知，卒。
见“大风歌”。
见“陕西行省”。
见“印务章京”。官名，清置，清代驻伊犁等处将军的属官有印房章京，掌管内部文书事物。见《历代职官简释·印房章京》。
春秋狄邑。在今河北唐县西南。《左传》昭公十三年(前529)：晋荀吴“以上军侵鲜虞，及中人”，即此。战国为中山国地，后属赵。《史记·赵世家》：敬侯十一年(前376)，“伐中山，又战于中人”。东汉有中人亭
? —225三国时蜀国叟人(又作越嶲夷)首领。亦作高定。率部众居越嶲郡(以今西昌市为中心的四川省西南地区)，称“叟帅”(又作越嶲王)。蜀昭烈帝章武年间(221—223)，乘中原群雄争战，遣兵围攻新道县
《竹书纪年》卷下：“文王之妃曰太姒，梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞，以告文王，文王币率群臣，与发并拜告梦。”后因以“梦梓”为新朝创建的吉兆。唐武则天《天授二年置鸿宜鼎稷等州制》：“我大周