亦作舔咸鹿，又名呼鹿，或哨鹿。契丹民族一种猎鹿方法。契丹皇帝嗜猎，※秋捺钵以射鹿及虎为主。鹿性嗜咸，遂洒盐于地，并吹鹿哨以诱。“每岁车驾至，皇族而下分布泺水侧。伺夜将半，鹿饮盐水，令猎人吹角效鹿鸣，既集而射之。谓之舐碱鹿，又名呼鹿。”(《辽史》卷32)清人查慎行于《人海记》中述之更详：“每岁于白露后三日，猎者衣鹿皮，戴鹿头，天未明潜伏草中，吹木简作声。牡鹿闻之，以为求其偶也，遂踊跃至，至则利镞加焉，无得脱者。”时女真人多善此技，契丹宫室专门设置唤鹿人，常以女真人充之。辽圣宗统和九年(991)八月，女真曾进献唤鹿人于契丹。《契丹国志》尚记，女真首领完颜阿骨打(即金朝开国皇帝)有弟侄曰完颜吴乞马、完颜粘罕、完颜胡舍辈，在辽末天祚帝时，岁入秋山，数人必从行，善作鹿鸣，辄呼鹿使天祚帝射之。至今，东北赫哲族仍沿袭此法捕鹿。
①微微。元稹《送友封》：“轻风略略柳欣欣，晴色空濛远似尘。”②全。陈羽《古意》：“看郎佩玉下朝时，归来略略不相顾。”③古曲名。白居易有《听琵琶妓弹略略》诗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1592—1672明末清初吴县(今江苏苏州)人，名有性，以字行。居太湖中洞庭山。崇祯十四年(1641)，苏州、吴江等地瘟疫流行，遍及山东、浙江，亡者甚多，当时医家以治伤寒法疗之均无效。他通过实际观察，
在今云南盈江县西南芒允街。《方舆纪要》卷119干崖宣抚司 “雷弄” 条引 《滇纪》： “司有蛮洒冈，旧为同知刘氏所居，其雷弄洞则经历廖氏所居，后即其地为回龙营。又知事管氏居猛语冈，三姓皆华人，以功授。
【介绍】：清直隶武强人，字恒叔。刘谦子。康熙五十二年进士，授编修。先后主讲大梁、瀛洲两书院。有《周礼质疑》、《阴符经注》、《定性斋文集》等。
蝉夏生秋死，不及见雪，故不知雪，转喻见闻不广。《盐铁论．相刺》：“以所不睹不信人，若蝉之不知雪。”主谓 比喻见识浅薄。汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“以所不睹不信人，若蝉之不知雪。”△用于无知方面。【词语
《国语．关语》：“申胥谏曰：‘……大夫神勇而善谋，将还玩吾国于股掌之上，以得其志。’”股，大腿；掌，手掌。比喻完全能够控制住形势，把事物掌握在自己的势力范围之内。明．周楫《西湖二集》卷八：“今有意济世
即“精奇尼哈番”。
即疏勒河。在今甘肃西北部。
《汉书》卷八十七上《扬雄传上》：“先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。”“孝成帝时，客有荐雄文似相如者……召雄待诏承明之庭。”西汉文学家扬雄很喜欢司马相如的赋，常仿效