桑吉波纳

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• 王瑞栴

  字圣木，永嘉(治今浙江温州)人。天启五年(1625)进士。授苏州推官，兼理兑运，调剂得宜，上官为勒石著令。崇祯中，任湖广兵备佥事，驻襄阳。主讨张献忠。献忠复起，具列上官姓名及取贿月日，而题末曰：“不纳

• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 贺雪

  《新唐书．王求礼传》：“王求礼，许州长社人……久视二年三月，大雨雪，凤阁侍郎苏味道等以为瑞，率群臣入贺。求礼让曰：‘宰相燮和阴阳，而季春雨雪，乃灾也。果以为瑞，则冬月雷，渠为瑞雷邪？’味道不从。既贺者

• 者继荣

  ?—1586一作者继容。明云南曲靖罗雄州(今罗平)土知州者濬之子。彝族。精通彝文经典。隆庆时袭父职。万历间，明廷为征缅甸，调其兵，将行，杀其父，遂与沾益州女土官安素仪联结反明。十三年十二月，攻广西师宗

• 梵志体

  诗歌风格。王梵志为初唐人，其诗多说理议论，语言平易浅俗，时见诙谐之趣，寄寓生活哲理。后人称其诗风为“梵志体”。

• 尊郭隗

  同“尊隗”。唐独孤绶《燕昭王筑黄金台赋》：“宋歌泽门以归怨，燕尊郭隗而耀德。”

• 贺麻路乎

  ?—1777清甘肃循化(今属青海)人。撒拉族。乾隆二十六年(1761)拜甘肃安定(今榆中)人马明心为师，习回教新教哲赫林耶派。三十四年为世袭总掌教，以传播邪教被控于甘肃按察使，发配乌鲁木齐给兵丁为奴。

• 延平双剑

  同“延津剑”。元鲜于枢《念奴娇．八咏楼》词：“长溪西注，似延平双剑，千年初合。”

• 天下有道，则庶人不议

  庶人：老百姓。议：非议，批评。 天下太平，老百姓就不会议论纷纷。语出《论语．季氏》：“天下有道，则庶人不议。”《宋书．王敬弘传》：“太祖尝问为政得失，敬弘对曰：‘天下有道，庶人不议。’上高其言。”宋

• 九龙桥

  即通济桥。在今江苏南京通济门外秦淮河上。