拉萨僧人反洋教斗争
18世纪40年代，卡普清教会传教士在拉萨建成教堂和僧舍后，在四噶伦(西藏总理政务官员)之一颇罗鼐支持下，开始传教活动。部分僧人认为容忍此事，不久基督教将取代藏传佛教，遂利用藏民基督教徒拒绝达赖喇嘛摸顶及不愿念六字真言事件发难，于1742年5月12日夜，聚众400余人冲入颇罗鼐住宅，谴责其偏袒传教士，要求制定新法律，驱赶传教士，惩治藏民教徒。颇罗鼐见事态严重，接受要求，僧众始散。自是传教士停止传教活动。至1745年，卡普清教会传教士完全撤出西藏。
18世纪40年代，卡普清教会传教士在拉萨建成教堂和僧舍后，在四噶伦(西藏总理政务官员)之一颇罗鼐支持下，开始传教活动。部分僧人认为容忍此事，不久基督教将取代藏传佛教，遂利用藏民基督教徒拒绝达赖喇嘛摸顶及不愿念六字真言事件发难，于1742年5月12日夜，聚众400余人冲入颇罗鼐住宅，谴责其偏袒传教士，要求制定新法律，驱赶传教士，惩治藏民教徒。颇罗鼐见事态严重，接受要求，僧众始散。自是传教士停止传教活动。至1745年，卡普清教会传教士完全撤出西藏。
源见“乘轩鹤”。原谓卫懿公重鹤而轻人，后因用“使鹤”比喻统治者不重视人才，有本领的人不得其用。林百举《悲愤》诗：“士叹屠龙空有技，君当使鹤实无力。”【词语使鹤】 汉语词典：使鹤
【生卒】：?—117【介绍】：东汉先零羌人。滇零子。安帝永初六年立，年幼，同种狼莫为其谋划，汉阳人杜季贡为其将军。元初间遣兵寇边，为任尚所败。尚复悬赏募羌人，刺杀杜季贡，又刺杀零昌。
即今云南双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县。明、清时与猛缅、猛撒合称 “三猛”，设土巡检司，属孟缅长官司。明谢肇淛 《滇略》 卷9： “州境有三猛蛮，即猛缅、猛猛、猛撒也。猛猛最强，部落万人，时与二猛为难
蒙古地区佛教寺庙中的初级学位。凡入寺学习诵经讲经之徒众，经10年学习期满，举行结业典礼，即可获此学位。以后仍可继续深造，或在寺中担任较低的职务。
指西藏地方政权与教权合而为一的政治制度。始于元朝封萨迦派宗教领袖掌握西藏地方政权，经有明一代及清初逐步发展完善，至乾隆十六年(1751)清政府授权七世达赖喇嘛掌管西藏地方政教事务，正式成为定制。以后历
《汉书．惠帝纪》：“（四年）三日甲子，皇帝冠，赦天下。省法令妨吏民者；除挟书律。”东汉．应邵注：“挟，藏也。”三国魏．张晏注：“秦律，敢有挟书者族。”挟书，藏书。秦始皇时曾颁布惩治私藏除医药、卜筮、种
?—1299又译腊真。元畏兀儿人。祖小云石脱忽怜，事拖雷，任分地真定路(治今河北正定)达鲁花赤。父八丹，为忽必烈宿卫博尔赤，曾从征大理、阿里不哥，后归守真定。历任会同馆使、同知通政院事、翰林学士承旨、
为“巡抚南赣汀韶等处地方提督军务”的简称。明弘治十年(1497)始置。驻赣州(治今江西赣州市)。辖境屡有增减。嘉靖四十五年(1566)定制。辖境即今赣南、粤北、湘南、闽西交界地带。清康熙三年(1664
元置，属管番民总管。治所即今贵州平塘县西南通州镇。明初改为通州里。元置，治今贵州省罗甸县东北通州里。属定远府。后废。
皇族：帝王家族成员。列拜：以次而拜。此典指察合台听从耶律楚材的劝告，率皇族诸王向其弟元太宗窝阔台行跪拜礼。察合台(?－1241年)，成吉思汗第二子，早年随从其父攻金和西征，受封畏兀儿以西到阿姆河之地，