松赞干布(617?—650)辅政名臣之一。藏文创制者。吐蕃人。大臣屯弥阿努热嘎达之子，生于今隆马宗之聂地。曾奉命先后出使唐及尼婆罗(今尼泊尔)，迎娶唐文成公主及尼婆罗公主，为增进汉藏及尼藏之间友谊做出巨大贡献。后被松赞干布派往天竺(今印度)向李瑾·拉日僧格等大学者学习文字(声明学一语言学)，通晓梵文及语言学。返藏后依印度之梵文，结合吐蕃各地语言之特点，仿兰咱体梵文创制藏文楷书，又仿尼婆罗瓦都龙字造藏文草书，是为藏文之始(一说松赞干布之前已有香雄文字)。据藏史载，屯弥在罗些(今拉萨)附近之玛荣堡创改吐蕃文字，其首次所制文字刻于甫东森果囊多寺的山崖上。所著之有关声明著作今有存者，但其时所译佛典至今未见。被誉为第四位吐蕃贤臣。
【介绍】：元冀宁乐平人，号梧冈。师事吴中，继承朱子之学。
源见“文君沽酒”。美称酒。前蜀牛峤《女冠子》词之二：“锦江烟水，卓女烧春浓美。”
即“无何有之乡”。指空无所有之地。卢僎《奉和李令扈从温泉宫赐游骊山韦侍郎别业》：“窥岩详雾豹，过水略泉鱼。乡入无何有，时还上古初。”亦作“无何乡”。岑参《林卧》：“唯爱隐几时，独游无何乡。”亦作“亡何
?—923辽宗室。又作剌哥。辽太祖※耶律阿保机大弟。为契丹开国初“诸弟之乱”首领。字率懒，又作萨剌、撒剌、撒剌阿拨。号北大王。太祖二年(908)，任惕隐，掌皇族政教。曾讨乌丸、黑车子室韦，有战功。见兄
①在今湖北枝城市北。《水经·江水注》：夷道县“县北有女观山，厥处高显， 回眺极目。古老传言，昔有思妇，夫官于蜀，屡衍秋期，登此山绝望，忧感而死， 山木枯悴，鞠为童枯。乡人哀之，因名此山为女观焉。葬之山
源见“一倡一和”。谓一人首唱，他人相和，互相应答。后亦指以诗词相酬答。《礼记．乐记》：“倡和清浊。”孔颖达疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”宋葛立方《韵语阳秋》卷十五：“〔陈后主〕与幸臣各制歌词，极
【介绍】：南朝齐人。性至孝，母卒后，每逢朔望则向帷悲泣，终身不改。仕至少府卿，有治才，办事苛细而严以驭下，有人诬其纳贿，遂见杀。后武帝知其冤，甚为悔恨。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代西藏贵族。九世达赖喇嘛隆朵嘉措之父。原系西康邓柯地方春科土司。嘉庆十年(1805)，其子被确认为达赖喇嘛后，清朝按例封其为公爵，赏头等品带，后随达赖喇嘛入藏，噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵
古代帝、后及大臣死后，按其生平事迹评定一个称号(谥号)的法则称谥法。始于周代，相传有周公谥法、春秋谥法等。又有始于周孝王以后之说。秦代废，汉代复行，历代因袭至清。帝王之谥，由礼官议上;臣下之谥，由朝廷