噶勒丹锡勒图呼图克图七世
1903—1932
清末民国初青海地区藏传佛教活佛。名佚。生于西宁曲嘎地方。光绪二十八年(1902)，噶勒丹锡勒图呼图克图六世圆寂后，由西宁办事大臣会同达赖喇嘛在青海塔尔寺经金瓶掣签选定为转世灵童，是为七世。初在德庆寺、塔尔寺学因明、般若诸经。1912年拥护共和，晋封为“妙悟安仁”。1916年呈请裁撤呼毕勒罕转世制，赏坐黄轿。曾赴多伦诺尔学经。1930年参加国民党召开的西藏会议。1932年，由京返青海，在宁夏磴口被土匪杀害。
清末民国初青海地区藏传佛教活佛。名佚。生于西宁曲嘎地方。光绪二十八年(1902)，噶勒丹锡勒图呼图克图六世圆寂后，由西宁办事大臣会同达赖喇嘛在青海塔尔寺经金瓶掣签选定为转世灵童，是为七世。初在德庆寺、塔尔寺学因明、般若诸经。1912年拥护共和，晋封为“妙悟安仁”。1916年呈请裁撤呼毕勒罕转世制，赏坐黄轿。曾赴多伦诺尔学经。1930年参加国民党召开的西藏会议。1932年，由京返青海，在宁夏磴口被土匪杀害。
《宋书．乐志三》：“魏武帝（曹操）《步出夏门行．神龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”曹操有《神龟虽寿》诗，咏叹虽是能飞的神蛇，也是要死亡的。比喻自然法则是不可违抗的。后遂用为比称人
585—658唐朔州善阳(今山西朔州)人，名恭，以字行。一说铁匠出身。隋末从军，骁勇善战，以功授朝散大夫。后为刘武周偏将。武德三年(620)，败降归唐，授秦府统军。从秦王李世民击破王世充、窦建德、刘黑
书名。清周存义撰。二卷。道光十一年(1831)湖南瑶族赵金龙起兵反清，湖广总督卢坤亲往镇压。时湖南提督海陵阿进兵途中坠马死。卢坤奏罢不习山战之常德水师及荆州满骑，改调镇筸苗疆兵。周氏参其军幕，故是书上
见“宇文赟”(899页)。
北魏汝南王元悦年号。530年，凡1年。一说530—532年，凡3年。
原指居官掌权很久的人，其享用多而精。《左传．昭公七年》：“抑谚曰蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣。”后来指从丰富的材料中吸取精华为“取精用弘”。【词语取精用弘】
守亭小卒，又名亭卒、或褚，汉置，掌守亭。《后汉书·百官五》：“亭有亭长，以禁盗贼。”注：“《风俗通》曰：亭吏旧名负弩，改为长，或谓亭父。”扬雄《方言·三》：“楚东海之间，亭父谓之亭公，卒谓之弩父，或谓
①在今山东昌乐县东南。《清一统志·青州府二》： “昌乐县东南方山之东，亦有黄草关。今名……小岩口。”②在今山东五莲县东，九仙山西北。《方舆纪要》卷35诸城县 “九仙山” 条： “今山西北兀子山南有大路
见“武溪”(1285页)。
又名白超坞、白超城。东汉末， 白超筑。在今河南新安县西北十五里。《水经·谷水注》：谷水又径白超垒南，“是垒在缺门东一十五里。垒侧旧有坞，故冶官所在。魏、晋之日，引谷水为水冶，以经国用，遗迹尚存”。《元