蛇乘雾
《宋书.乐志三》:“魏武帝(曹操)《步出夏门行.神龟虽寿》:“神龟虽寿,犹有竟时,螣蛇乘雾,终为土灰。”
曹操有《神龟虽寿》诗,咏叹虽是能飞的神蛇,也是要死亡的。比喻自然法则是不可违抗的。后遂用为比称人寿无多之典。
唐.李贺《拂舞歌辞》:“丹成作蛇乘白雾,千年重化玉井上。”
《宋书.乐志三》:“魏武帝(曹操)《步出夏门行.神龟虽寿》:“神龟虽寿,犹有竟时,螣蛇乘雾,终为土灰。”
曹操有《神龟虽寿》诗,咏叹虽是能飞的神蛇,也是要死亡的。比喻自然法则是不可违抗的。后遂用为比称人寿无多之典。
唐.李贺《拂舞歌辞》:“丹成作蛇乘白雾,千年重化玉井上。”
同“揶揄黠鬼”。清 杨潮观《快活山樵歌九转》:“也不见揶揄山鬼路逢迎,也不见禹王的神鼎。”【词语揶揄山鬼】 汉语词典:揶揄山鬼
同“箪食壶浆”。宋苏轼《新渠诗》叙:“予方为旅人,不得亲执壶浆箪食,以与侯劝逆四方之来者。”孙中山《军人精神教育》:“军队所过地方,真能秋毫无犯,则民必争先恐后壶浆箪食以迎之。”见“箪食壶浆”。宋·苏
读音:héng bó【源】 汤贤臣伊尹之后,见《风俗通》(1,8,17,60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引 《风俗通》云: “伊尹之后。”伊尹,商汤臣,官阿衡,其后以官为氏,有
【介绍】:见韦承贻。
四卷。清王涤心著。王涤心字子洁。河南内乡县人。道光举人,官至直隶道员。所著书籍多达二十余种。此书名为备忘,实则阐述了作者独到的易学思想。认为“至易至简者易也。所以至易至简者,惟其元享利贞也。所以元享利
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官署名。辽朝为南面官,会同元年(938),皇都更名上京,置留守司,统领上京军民政事,治临潢府(今内蒙古赤峰市巴林左旗林东镇南)。置留守行临潢府尹事、副留守、判官、推官等职。金朝于熙宗天眷元年(1138
高飞的鸿雁。汉扬雄《法言·问明》:“治则见,乱则隐,鸿飞冥冥,弋人何篡焉!”高飞的鸿雁,弋者无法加害。后用以比喻避世隐居的人。罗隐《期徐道者不至》:“辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。”
又称勃弄赕。唐南诏中心区十赕之一。治所在白崖城(今云南弥渡县西北二十二里红岩街西)。郭松年《大理行记》:“县西石崖斩绝,其色如雪,故曰白崖。”宋大理属首府大理。元代废。又称勃弄赕。南诏置,在今云南省弥
书名。清顾栋高撰。五十卷,舆图一卷,附录一卷。作者自云致力于《春秋》研究,泛滥者三十年,覃思者十年,为之者又十年,专精之功颇深。是书将春秋列国之事,分类列表,若时令、朔闰、疆域、爵姓存灭、都邑、官制、