卡珞
藏语音译,意为“近处的珞巴”。※丁珞的对称。旧时藏族对接近藏区的珞巴族地区及其人民的俗称。与藏族直接交往,受藏族文化影响较深。如墨脱县的※米新巴、※米古巴,米林县南边的※博嘎尔、※德根,隆子县内的※纳、巴依、玛雅、※崩如等部落。
藏语音译,意为“近处的珞巴”。※丁珞的对称。旧时藏族对接近藏区的珞巴族地区及其人民的俗称。与藏族直接交往,受藏族文化影响较深。如墨脱县的※米新巴、※米古巴,米林县南边的※博嘎尔、※德根,隆子县内的※纳、巴依、玛雅、※崩如等部落。
清雍正二年(1724)改甘州卫置。治张掖县(今市),辖境相当今甘肃张掖、山丹、临泽、民乐、肃南与青海祁连等市、县地。1913年废。
南朝 梁任昉《述异记》卷上:“却尘犀,海兽也。然燃其角辟尘,致之于座,尘埃不入。”后遂以“灵犀辟尘”形容超脱世俗。宋张元幹《子立昆仲垂和游天宫诗》:“字中仙爪便搔痒,句里灵犀解辟尘。”
【介绍】:明徽州府歙县人,字宜述。读书方山之上,自号方山子。已而弃去,在河南经商,游于李梦阳门下,与梦阳及何大复唱和甚多。嘉靖初卒,年四十余。有《方山集》。
【生卒】:1800——1878字南溪。直隶昌黎(今属河北)人。道光副贡生。为天津海防献策有功,奖州判,后官知县至署贵州巡抚。咸丰中,长期在贵州镇压太平军、苗民起义。捐俸练勇,建议统一厘金,不得复抽。赐
内蒙古鄂尔多斯草原蒙古人供奉之吉祥物。用哈达或兽毛、马尾制成,吊于梁架上,象征全家福份均聚集在其上面。祭祀时,用酸奶等涂抹之。位于伊克昭盟伊金霍洛旗之成吉思汗陵园宫帐中,在骨灰匣旁即放着用貂皮和五颜六
太兴子。庄帝时,为御史中尉,不避权贵,以赤牛驾车,时称“赤牛中尉”。后随孝武帝入关中,封顺阳王,为尚书右仆射。在长安别娶妻。前妻入关中,欲杀之,事为宇文泰知,免官。后复任为幽州刺史,终以内行不修赐死。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
即“温宿”(2281页)。
张说撰。见《张说之文集》。
见“总理回疆事务参赞大臣”。