赫哲族男子传统衣服的一种。赫哲语音译，意为“狍皮大衣”。亦作“卡日其卡”。今内蒙古、黑龙江境内的鄂温克、鄂伦春和赫哲等族过去皆穿狍皮大衣，然各族称呼不一，制作也稍有差异。赫哲族以5—6张狍皮制作，长过膝盖，有“对襟”和“偏襟”两种。以长毛皮制冬装，春夏秋装以短毛或去毛的皮制作，夏装前后有开禊。襟口染有黑色云纹。以狍皮缝成圆绳打结作扣，后也有用小铜扣和扁扣的。有的也以鹿皮制作，但鹿难捕得，穿者极少。进入20世纪，输入赫哲族地区的布匹增多，然直到60年代，它尚未被棉大衣代替。这一时期也有少数户制其出售。
道：同“导”，引导。齐：整齐，约束。格：方正。 用道德来加以诱导，用礼法来加以约束，人们就会有羞耻之心，而且也就循规蹈矩。语出《论语．为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”宋．李攸《宋朝事实》卷
八卷。明陈祖纂。祖字伯玉，武进(今属江苏省)人。生卒年不详。崇祯甲戌(1634)进士，官兵部主事。是书前列读书二十四观，次为通考，次为总论。每篇之前，皆并列《集传》、“小序”之文，而以《集传》居“小序
官名。明代置，为皇帝讲读经史之官。除经筵仪式外，另有日讲，称“小经筵”，以经筵官中资深秩尊者充任。清顺治十二年(1655)选满、汉词臣八人为日讲官，定每年春、秋两季经筵之后，按日进讲，春讲至夏至日止，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。太平天国后期增设之朝上职官。天历庚申十年(1860)始设，职务未详。低于掌率，高于尽管。又曾置“京畿统管”，专治天京内政事。
隋炀帝初置。治柳城县(今辽宁朝阳市)。辖境相当今辽宁锦州、朝阳市大部与锦西市、绥中县、兴城市全部以及河北秦皇岛市小部分。唐武德元年(618)改置营州都督府，天宝元年(742)复改柳城郡，乾元元年(75
明代航海图。即《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图》省称。成图时间不详：一说约在十五世纪中叶;一说在洪熙元年(1425)至宣德五年(1430)间。载于明末茅元仪《武备志》卷二百四十。原图二十四页，
见“沧景镇”。
散官名。金章宗明昌三年(1192)置，属教坊。从七品上。元废。
又名阑安营。即今四川汉源县 (富林镇)。清时有把总驻守。光绪 《越嶲厅志》 卷6： 同治二年(1863)，石达开太平军至紫打地 (今石棉县西北安顺场)，“刘蓉带兵千余扎富林营，督运粮饷，指授方略”。即