乌喂阿布恩
佤语音译，“乌喂”意为“钱”，“阿布恩”是“妻子”。解放前云南西盟佤族对结婚聘礼的称呼。一般以水牛或黄牛计算，一头至数头不等，可以结婚时或结婚后交付，如在西盟的马散等村寨，聘礼一般不是婚前议，而是婚后由女方家向男方家提出，可在一二年后付清，若女家和男家相处很好，可能长时间不要聘礼，但处得不好时也可能多要。
佤语音译，“乌喂”意为“钱”，“阿布恩”是“妻子”。解放前云南西盟佤族对结婚聘礼的称呼。一般以水牛或黄牛计算，一头至数头不等，可以结婚时或结婚后交付，如在西盟的马散等村寨，聘礼一般不是婚前议，而是婚后由女方家向男方家提出，可在一二年后付清，若女家和男家相处很好，可能长时间不要聘礼，但处得不好时也可能多要。
官名。东汉置。《后汉书·梁统传》：“(建武五年〔后29〕)诏加统宣德将军。”三国魏沿置，洪饴孙《三国职官表》作五品。杂号将军名，东汉置，掌帅军征伐。《后汉书·梁统传》：“建武五年，统等各遣使随窦融长史
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作高浪阜、高郎务。即今斯里兰卡首都科伦坡。元汪大渊 《岛夷志略》： “高郎步，大佛山之下，湾环中，纵横皆卤股石，其地湿皋田瘠，米谷翔贵，气候暖。” 《海录》译作咕噜慕。
曹曾至孝，感动天帝；持瓶求水，井泉自出的传说。晋代王嘉《拾遗记》：“曹曾……慕曾参之行。……时亢旱，井池皆竭。母思甘清之水，曾跪而操瓶，则甘泉自涌，清美异于常。”
源见“羊裘钓”。指隐居垂钓的生活。唐刘长卿《泛曲阿后湖简同游诸公》诗：“且习子陵隐，能忘生事忧。”
在今北京市朝阳区安定门外黄寺路北。为清顺治八年(1651)敕建，名普静禅林，是活佛脑木汗驻锡之所。后因寺西又建一座藏传佛教寺院西黄寺，普静禅林遂称为东黄寺。该寺于20世纪50年代被拆除。
①唐武德元年(618)置，属南丰州。治所在今湖北郧县、郧西县境。八年(625)废。②1936年由琼山、定安、儋县、陵水、崖县、感恩等县析置，属广东省。治所在牙叉(今海南省白沙黎族自治县)。白沙之名源于
又称小经、消经。用阿拉伯字母拼写的汉语拼音文字。曾在穆斯林中流行。一说阿拉伯人和波斯人来中国之初，创此为学习汉语的辅助工具;一说是明代中叶经堂教育兴起前后所产生。是在汉语文字史上较早用阿拉伯文字母拼写
彝族宗法制度。彝族以嫡长子为大宗，继承祖业，承袭祖宗“灵筒”，祭祀时为正祭者;庶出诸子皆为小宗而附之。彝族统治者阿者部，即水西安氏入主黔西北后，子孙繁衍，渐有分支。其最高首领谓之蔺或苴穆，元明时受封为
即今辽宁东港市西北井子镇。清咸丰《岫岩志略》卷3：北井子“在城南一百九十里”。