三界公
毛南族民间最崇拜的善神。传说中饲养繁殖耕牛、菜牛的创始者。出身贫苦，幼时替人放牛度日。后根据牛的习性和山区特点发明圈养菜牛的方法，使之成为毛南族重要饲养业之一。据传自其以后，毛南族才有牛耕技术出现。亦能保护禾苗，为人治病。
毛南族民间最崇拜的善神。传说中饲养繁殖耕牛、菜牛的创始者。出身贫苦，幼时替人放牛度日。后根据牛的习性和山区特点发明圈养菜牛的方法，使之成为毛南族重要饲养业之一。据传自其以后，毛南族才有牛耕技术出现。亦能保护禾苗，为人治病。
十六国时期夏凤翔元年(413)赫连勃勃筑。在今陕西靖边县北白城子。当时发民十万蒸土修筑，建为首都。赫连勃勃自以为将统一天下，君临万邦，因取“统万”为名;一说为胡语汉译。五年，于长安置南台，以此为北京。
珞巴族部落名。意为“下面的珞巴”。门巴人称之为“珞纳”，意为“黑珞巴”，藏族称其为“卡珞”。主要分波觉、嘎窝、雅西3个支系。波觉和嘎窝的祖先为两兄弟，来自波密。雅西支系的祖先原住在雅鲁藏布江下游的江波
苗族的一支。其名称始见于明代。以其衣裙多杂有红色而得名。自称“果熊”(苗语译音)。操苗语湘西方言。主要分布在今湘西、鄂西南、川东南及黔东等地区。详见“苗族”(1335页)。
【介绍】：宋赵州人，佚其名。每以界画自矜。
北宋置，属扶风县。即今陕西岐山县东北岐阳村。
即今安徽太湖县境之皖河。《舆地纪胜》卷46引《元和志》：太湖县“东北三十五里有太湖水，因以为名”。《寰宇记》卷125太湖县：太湖水“源出县西稻积山，东南流入大江”。
官名。《周礼》秋官之属。掌禁喧哗。
六卷。徐葆光撰。徐葆光，字澄。吴江(今江苏)人。康熙五十一年(1712)进士。官翰林院编修。康熙五十八年(1719)年，帝册封琉球国世子尚贞为国王。诏命正使臣翰林院检讨海宝，副使臣翰林院编修徐葆光至其
【介绍】：宋僧。常州人。醉后好为戏墨。工画草虫，笔力劲俊。不专形似，每自题曰“居宁醉笔”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。