米古巴
珞巴族部落名。意为“下面的珞巴”。门巴人称之为“珞纳”，意为“黑珞巴”，藏族称其为“卡珞”。主要分波觉、嘎窝、雅西3个支系。波觉和嘎窝的祖先为两兄弟，来自波密。雅西支系的祖先原住在雅鲁藏布江下游的江波，因到嘎窝支系的住地进行交换，留而未去，并相互通婚。有自己的语言，信万物有灵，同时接受喇嘛教的某些影响。长期以来向波密的藏族领主支差交税。今分布在墨脱达木和卡布一带。
珞巴族部落名。意为“下面的珞巴”。门巴人称之为“珞纳”，意为“黑珞巴”，藏族称其为“卡珞”。主要分波觉、嘎窝、雅西3个支系。波觉和嘎窝的祖先为两兄弟，来自波密。雅西支系的祖先原住在雅鲁藏布江下游的江波，因到嘎窝支系的住地进行交换，留而未去，并相互通婚。有自己的语言，信万物有灵，同时接受喇嘛教的某些影响。长期以来向波密的藏族领主支差交税。今分布在墨脱达木和卡布一带。
【介绍】：唐人。相传于文宗大和末飘泊至洪州，因游西山，得遇女郎吴彩鸾，与俱归。彩鸾日写《唐韵》一部，鬻之度生。
明清六部、清朝理藩院及内务府等衙门的郎中、员外郎、主事的通称。以其分司摄事，故名。又称司官。其他某些衙门与部院司官地位相当的办事官员，如清末军机章京、总理衙门章京等，也称为司员。
1716—1794清河南鹿邑人，一说安徽人。混元教(白莲教支派)创始人樊明德再传弟子。原在豫、皖、鄂等省传教。乾隆四十年(1775)混元教遭破坏，遂被捕，发配甘肃隆德。五十三年教徒刘之协至配所探望，商
地名。在今四川南川市西南。明万历中，杨应龙为乱，以此为播州界。
战国时国名。都巩(在今河南巩义市西十里康店乡)。《史记·周本纪》：惠公代“封其少子于巩，以奉王，号东周惠公”。秦庄襄王元年(前249)灭其国。
即“王守仁”。
鸿，指东汉隐士梁鸿。据《后汉书·逸民传·梁鸿》载：梁鸿之妻孟光，有贤德，偕夫隐居，耕织自食。鸿每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。后因以“鸿妻”借指贤德之妻。权德舆《中书夜直寄赠》：“不堪风雨夜
【生卒】：1072—1132【介绍】：宋宣州宁国人，字彦明。徽宗大观三年进士。历任虹县令、潭州通判，所至有惠政。有《湘潭集》。
宋曾慥《类说》卷二十九引《丽情集》：“灼灼，锦城官妓也。善舞《柘枝》，能歌《水调》。相府筵中与河东人坐，神通自授，如故相识。自此不复面矣，灼灼以软绡多聚红泪密封寄河东人。”后以“锦书封泪”为女子寄书表
蒲州(治今山西永济西)人。万历三十五年(1607)进士。官户部主事。上言弹劾张差等。升郎中，被攻击毁伤。引退，抑郁死。天启初，赠光禄寺少卿。【生卒】：1615—1647【介绍】：明山西蒲州人。万历三十