大于越府
辽北面辅弼机构之一。其职掌前后变化极大。遥辇氏为部落联盟长时，阿保机仲父释鲁为于越， “总知军国事”，掌握军事与行政权柄，位仅次于部落联盟长。后来阿保机遂以接任于越之职而从遥辇氏手中夺取部落联盟长之位。建国称帝之后，阿保机虽仍在朝中设大于越府，置大于越等官，位在百官之上，但无具体职掌，从而成为对有功臣僚之加官，以示尊崇。只有在个别情况下才奉命掌理实权，但并非常制。
辽北面辅弼机构之一。其职掌前后变化极大。遥辇氏为部落联盟长时，阿保机仲父释鲁为于越， “总知军国事”，掌握军事与行政权柄，位仅次于部落联盟长。后来阿保机遂以接任于越之职而从遥辇氏手中夺取部落联盟长之位。建国称帝之后，阿保机虽仍在朝中设大于越府，置大于越等官，位在百官之上，但无具体职掌，从而成为对有功臣僚之加官，以示尊崇。只有在个别情况下才奉命掌理实权，但并非常制。
官名。一说为周朝置。掌祭祀时供应鬯酒。《周礼·春官》： “鬯人，下士二人，府一人，史一人，徒八人”，掌共秬鬯而饰之”，“凡王之齐事，共其秬鬯。凡王吊临，共介鬯”。贾公彦疏： “饰者，设巾也。”官名。《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。附《志异》一卷。清朱彝尊(1629－1709)撰，清翁之润辑录。彝尊字锡鬯，号竹垞，晚号小长庐钓鱼师，秀水(今浙江嘉兴)人。清初学者，词人。康熙时举博学鸿词科，授检讨，预修《明史》。著有《曝书亭
聚落名。在今河南博爱县东东金城。《续汉书·郡国志》河内郡野王“有射犬聚”。《后汉书·光武帝纪》：更始二年(24)，“赤眉别帅与大肜、青犊十余万众在射犬，光武进击，大破之”，即此。
一卷。晋贺循(详见《丧服谱》)撰《隋》、《唐》志均无《葬礼》之目，《通典》《太平御览》引贺循《丧服要记》外，又引贺循《葬礼》，盖本是两书，《丧服要记》拟《仪礼·丧服传》，《葬礼》拟《仪礼·士丧礼》也，
1861—1944近代中国伊斯兰教著名经师。字传三。陕西西安市人。回族。出身经师世家。承家学，后受教于著名经师者万选、穆原复之门下，学习阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教典籍。先后于光绪十一年(1885)、二
源见“卜凤”。比喻男女相爱的感情和结为夫妇的愿望。元关汉卿《新水令》套曲：“闲凭着玉肩，双歌采莲，斗抚冰弦。遂却少年心，称了于飞愿。”元 张子益《鹧鸪天．喜秋风》曲：“解佩情，于飞愿，自从别似天远。”
在今西藏贡嘎县雅鲁藏布江北岸。16世纪末叶由喇嘛教宁玛派(红教)僧人扎西道杰建造，为宁玛派在西藏的重要寺院之一。“多吉扎”藏语意为金刚岩。
《书．武成》：“一戎衣，天下大定。”《礼记．中庸》：“壹戎衣而有天下。”《书经》上说的是，一著戎服，便将讨灭商纣，于是天下就得到安定。据汉朝郑玄说，“一戎衣”，就是《书．康诰》上说的“殪戎殷”，衣，读
?—前618春秋时燕国国君。公元前657—前618年在位。燕庄公之子。四十年间经历齐、晋、秦三个诸侯霸主时期。死后桓公即位。