五斗米道
早期道教中的一派。又称米道、鬼道、天师道。东汉顺帝时，沛国丰(今江苏丰县)人张陵在四川鹤鸣山(一作鹄鸣山，今四川大邑境内)创立。因入道者须出五斗米，故名五斗米道、又因道徒尊张陵为天师(一说张陵自称天师)，也称天师道。奉老子为教主，尊为太上老君。以《老子五千文》 (即《道德经》)、《五斗经》、《正一经》等为经典。东汉末军阀混战，五斗米道首领张鲁在汉中建立政教合一的政权达二十余年。东晋末年，孙恩、卢循亦曾利用五斗米道，在东南地区发动组织农民起义。
早期道教中的一派。又称米道、鬼道、天师道。东汉顺帝时，沛国丰(今江苏丰县)人张陵在四川鹤鸣山(一作鹄鸣山，今四川大邑境内)创立。因入道者须出五斗米，故名五斗米道、又因道徒尊张陵为天师(一说张陵自称天师)，也称天师道。奉老子为教主，尊为太上老君。以《老子五千文》 (即《道德经》)、《五斗经》、《正一经》等为经典。东汉末军阀混战，五斗米道首领张鲁在汉中建立政教合一的政权达二十余年。东晋末年，孙恩、卢循亦曾利用五斗米道，在东南地区发动组织农民起义。
即紫打地。今四川石棉县西北安顺场彝族乡。清光绪 《越嶲厅志》 卷2： 同治二年 (1863)，石达开 “由冕宁小路窜入踞紫大地场，土千户王应元撤铁索桥扼守松林小河，擒石达开”。
【生卒】：?—1649【介绍】：明末清初湖南衡阳人，字叔直，号莲峰，一号莲冠道人。明季诸生。性刚介负气。入清后，佯狂高蹈无定踪，后举家入九疑山，绝粒而死。与王夫之交最挚，诗多倡和。
即今广东连州市西北朱冈。清雍正十一年(1733)移朱冈巡司于此。在今广东省连州市西北东坡。清雍正十一年(1733年)移朱冈巡检司于此。
亦名草堂寺。在今四川成都市西南五里。隋名桃花寺。唐大历中，崔宁镇蜀，以冀国夫人任氏本浣花女，遂重修之，改名浣花寺。北宋改为梵安寺。《方舆胜览》 卷51成都府： 梵安寺 “在成都县南，与杜甫草堂相接。每
【生卒】：?—593【介绍】：南朝陈庐江灊人。好学有才思，起家梁议曹从事史，除信义令，寻为梁武陵王萧纪参军。陈文帝天嘉元年，从梁大将王琳败奔北齐，为扬州别驾。陈宣帝太建五年，琳被杀，归陈，从始兴王陈叔
《礼记．王制》：“关讥而不征。”《孟子．梁惠王下》：“关市讥而不征。”后以“讥关”谓在关市负责稽查和征税。明谢肇淛《五杂俎．事部三》：“吾辈受讥关之任者，宽一分则受一分之赐，奈何必以茧丝为能，而务朘民
在今四川茂县东。《寰宇记》卷78茂州汶山县：五味山“在县东一十八里。山出五味子，因名之”。
唐代王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称。一称初唐四杰。四人都出生于唐太宗时，高宗时闻名于世，才高位下，工诗能文，齐名海内，时人并称为“王杨卢骆”。最初排名次序尚不固定。杨炯曾谓：“吾愧在卢前，耻居王后。
源见“枣大如瓜”。指仙人的约会。明高启《赠李外史》诗：“何当共赴食枣约，山花醉折春蒙蒙。”【词语食枣约】 汉语词典：食枣约
【生卒】：932—994【介绍】：宋并州晋阳人。太宗时以供奉官护府州屯兵，会攻岚州，擒北汉知州事马延忠，拔沿河诸寨。入辽朔州界，破宁武军。以功迁供备库使，改护夏州兵。雍熙初知夏州，攻破李继迁之众，屡建