周代贵族世袭垄断各种权力的政治制度。其表现为：天子或诸侯下的贵族，世袭地享有卿大夫的政治地位，执掌政权，并且相应世袭地领有天子或诸侯赏赐给他们的采邑作为俸禄。世卿世禄制自西周一直延续到春秋。西周金文常见王命某贵族赓续其祖、父管理某事。文献记载，如周公旦、召公奭自西周初年即任为王朝卿士，其后代子孙经历西周，一直到春秋中期和后期仍担任着卿士的职务，并保有领地。战国以后，随着新兴庶人地主阶级登上政治舞台，出现了布衣将相的局面，世卿世禄制才被打破。与此相应，作为贵族领地性质的采邑制也渐变为衣租食税的食邑制。
一作陀拔斯。都城在娑里城(今伊朗北部里海滨萨里)。《新唐书·西域传·波斯》：“又有陀拔斯单者，或曰陀拔萨惮。其国三面阻山，北濒小海。居婆(应为“娑”)里城，世为波斯东大将。波斯灭，不肯臣大食。”天宝五
【生卒】：?——1233字庭瑞，河东(今山西永济)人。以任子补官，累迁至西安军节度使行尚书。天兴二年(1233)，武仙欲北逃，不从，往蔡州，行至南阳，为土贼所杀。
【生卒】：?——1911满洲正红旗人。贵林之子。辛亥革命爆发，与举人存炳、佐领哈楚显和贵林同被新军杀。
官名。《周礼》春官之属，乐官。掌击奏钟镈竽笙等乐器。
《淮南子．说林训》：“月照天下，蚀于詹诸。”传说詹诸(蟾蜍)为月中虾蟆，食月；月中有桂。因用“虾蟆抱桂”指月蚀。清姚燮《双鸩篇》：“虾蟆抱桂光彩蚀，朽绠龙渊黝谁测？”【词语虾蟆抱桂】 成语：虾蟆抱桂
源见“楚筵辞醴”。指汉代楚元王刘交为穆生准备的甜酒。谓受到礼遇。清吴雯《赠朱赞皇》诗之一：“荣设穆生醴，歌免冯驩鱼。”
官名。宋朝有提举编修玉牒所，以宰相兼任。南宋高宗绍兴 (1131—1162) 末年，命尚书左仆射同中书门下平章事沈该兼任，避其曾祖名讳，改称提领。
《尚书·立政》：“三亳。”郑玄注以为其一为东亳。在今河南荥阳市汜水乡西北。清魏源则以为在今河南商丘县。但近代学者多不采用三亳中有东亳之说。在今河南省荥阳市汜水镇西北。清魏源认为在今河南省商丘市。东汉郑
即王子乔。传说为周灵王太子，得道成仙，曾骑鹤吹笙降于缑氏山。李白《感遇四首》之一：“吾爱王子晋，得道伊洛滨。”
一作亦耳麻不莫剌山。古名积石山。即今青海东南部之阿尼马卿山。《清一统志·青海厄鲁特》：积石山，“《元史河源附录》：吐蕃朶甘斯东北有大雪山，其山最高，名伊拉玛博啰”。