华严宗
中国佛教宗派。因以《华严经》为主要经典，故名。又因实际创始人法藏被武则天赐号“贤首”，亦称“贤首宗”。华严宗主要通过论证所谓尘(外部客观世界)是心(内心主观世界)缘，心为尘因，因缘和合，幻相方生，宣扬客观世界是依赖于主观世界而存在的世界观。此宗在唐武宗灭佛以后一蹶不振。华严宗曾传入朝鲜和日本。
中国佛教宗派。因以《华严经》为主要经典，故名。又因实际创始人法藏被武则天赐号“贤首”，亦称“贤首宗”。华严宗主要通过论证所谓尘(外部客观世界)是心(内心主观世界)缘，心为尘因，因缘和合，幻相方生，宣扬客观世界是依赖于主观世界而存在的世界观。此宗在唐武宗灭佛以后一蹶不振。华严宗曾传入朝鲜和日本。
在今宁夏平罗县西北四十八里贺兰山东麓。原名福寿寺。又称北寺。据 《武当庙配殿落成碑记》 载： “邑有武当者，连亘贺兰山，因祀元武之像而名之也。” 始建年代不详。现存清嘉庆十四年(1809) 《武当山建
亦谓岭外、岭表。指五岭以南地区，故名。包括今广东、广西、海南三省区及越南北部地区。《新五代史· 南汉世家》： “ (刘) 隐父子起封州，遭世多故，数有功于岭南。” 唐张籍 《送郑尚书》 诗云： “海北
地名。在今贵州大方县东南。清康熙三年(1664)，总兵李世耀等自乌蒙进发，水西土酋安坤率众来拒，清兵破之于波罗箐，即此。
商人社团。清光绪二十九年十一月(1904.1)商部奏准颁行《商会简明章程》，规定：凡属商务繁富之区，宜设商务总会，于商务稍次之地设立分会，分会依其省份隶属商务总会。领导机构为会董会议，公推总理、协理处
《左传。宣公二年》：“宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：‘睅其目，皤其腹，弃甲而复，于思于思，弃甲复来。’”宋国修筑城墙，由华元担任工程监督。筑城工人唱：“睁着两只大眼睛，挺着一个大肚子，被敌人（郑国）
清初于明撒儿忽卫置，属宁古塔将军。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游撒儿布湖畔。康熙 《皇舆全览图》： 黑龙江下游巴拉儿河口附近有 “萨拉库噶山”。后属三姓副都统。光绪 《吉林通志》 卷17： 混
①在今江苏吴江市东南。《方舆纪要》卷24苏州府吴江县：汾湖在“县东南六十里，与浙江嘉善县分界。亦曰分湖。东合诸湖荡，又东通三泖，入华亭界。其北连诸湖港，入莺脰湖。嘉靖中，倭贼往往出没于此”。②即今江苏
亦译作回霸、回拔、灰扒。明海西女真四部之一。因河得名。居住在今吉林辉南境。原系萨哈连乌拉(今黑龙江)尼玛察部人，始祖星古礼，后移居扎噜地方，投璋纳喇氏，改姓纳喇。星古礼七传至旺吉努，势力始盛，尽收附近
中国少数民族之一。人口172932人(1990年)。史称鲜卑、须卜、犀纰、室韦、失韦、席伯、西伯、史伯、西僰、师比、席北等。族源有鲜卑、室韦、女真后裔诸说。最早居黑龙江以北，后逐渐南移。十七世纪居呼伦
书名。清吴林撰。林字息园，江苏长洲(今苏州)人。一卷。于康熙二十二年(1683)成书。篇首列载《姑苏志》、《阳山旧志》、《本草纲目》等有关吴中菌类的历史资料。次则按生长季节、土壤质地和性味分为上、中、