遗弓
《史记．封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”
传说黄帝升天乘龙而去，龙髯拔坠，乌号弓也坠落留在人间，故曰：‘遗弓”。后用为咏帝王崩逝之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三十一《孝宗皇帝挽词》：“访药三山远，遗弓万国悲。”
【词语遗弓】 汉语词典：遗弓
《史记．封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”
传说黄帝升天乘龙而去，龙髯拔坠，乌号弓也坠落留在人间，故曰：‘遗弓”。后用为咏帝王崩逝之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三十一《孝宗皇帝挽词》：“访药三山远，遗弓万国悲。”
在今浙江绍兴县东。《水经·渐江水注》：“(寒) 溪之北有郑公泉，泉方数丈，冬温夏凉，汉太尉郑弘宿居潭侧，因以名泉。” 《舆地纪胜》 卷10绍兴府： 郑公泉 “在会稽五云乡，去葛仙翁钓矶为近，以郑弘得名
又译札马剌丁。元回回人。忽必烈即位前，征召回回习星学者。他应召，事于藩府。至元四年(1267)，造西域观测仪器七种，即混天仪、测验周天星曜之器、春秋分晷影堂、冬夏至晷影堂、浑天图、地球仪和昼夜时刻之器
又作桑那宗。即今西藏扎囊县东北桑伊。原西藏地方政府设桑伊宗。1960年并入扎囊县。“桑伊”，藏语意为无边无际、存想。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区扎囊县桑伊。1960年与札囊宗合并，改置札囊县(
显贵所乘之车。语本《史记·陈丞相世家》：“(陈平)家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。”杜甫《对雨书怀走邀许十一簿公》：“座对贤人酒，门听长者车。”
《汉书．王褒传》：“于是益州刺史王襄欲宣风化于众庶，闻王褒有俊材，请与相见，使褒作《中和》、《乐职》、《宣布诗》（注：此为歌颂政治平和，百官各乐其职，风化远布的诗章），选好事者令依《鹿鸣》之声习而歌之
见“忧位居”(1118页)。
《淮南子．天文》：“清明风至四十五日，景风至。”《春秋考异邮》：“夏至四十五日，景风至，则封有功也。”古代以清明节后四十五日，有风来谓之景风。又以此风来时封有功之臣。后因为封功之节令的典故。《后汉书．
又称无遮会、无碍会。佛教法会名。无遮会为梵文意译;音译为“般阇于瑟”、“般遮于瑟”、“般遮跋涉迦”、“般遮跋利沙”，意为贤圣道俗上下贵贱无遮，平等行财施和法施之法会。中国盛于南北朝。梁中大通元年(52
武臣无职事或寄禄者。隋代置上柱国以下十一等散实官，六品以下翊军等四十三号将军为散号官。开皇六年(586)又别置武骑以下正六品至从九品八尉。大业三年(607)皆罢，置建节以下八尉，亦为正六品至从九品。唐
古代束腰革带上的钩。现所见实物，其质料多系青铜，亦有铁、金、银、玉、石、骨、木等，其中一些属于明器或装饰物。器型常见有禽形、琴面形、曲棒形、竹节形、琵琶形、匙形及兽形等。其横剖面多呈弧形，钩体一端向钩