古代束腰革带上的钩。现所见实物，其质料多系青铜，亦有铁、金、银、玉、石、骨、木等，其中一些属于明器或装饰物。器型常见有禽形、琴面形、曲棒形、竹节形、琵琶形、匙形及兽形等。其横剖面多呈弧形，钩体一端向钩体正面弯曲，形成钩状，钩体背面有一实钮。长者在30厘米以上，短者仅2—3厘米。多制作考究，错金嵌玉，铭文雕镂，颇具艺术价值。其用途主要是钩系束腰的革带。用法是将钩钮嵌入革带一端，使钩体正面向外，背面正与腹部贴合，钩首钩挂革带另一端的孔上或附置的环上。部分小形带钩是嵌于革带上的挂钩，用以佩带武器或其他小件随身器物。考古发掘所发现的带钩，出土地点以中原与关中地区为中心，北到长城附近，南至两广、云贵。目前所见年代最早的一件带钩，出土于河南洛阳中州路西工段M2205，属春秋中期。北京、山东、河南、湖北、湖南、陕西等地春秋晚期墓中亦屡有实物出土。战国、秦、汉时期的墓葬中所出带钩尤多，地域分布范围更广，制作亦更为精巧。汉以后带钩使用渐衰，但至南北朝时仍有使用。春秋、战国时北方鲜卑等游牧民族亦流行带钩。
带钩
【介绍】：见顾悦之。
八卷。清康有为(详见《春秋笔削大义微言考》撰。作者认为《春秋》一书专为改制而作；《春秋》改制，在义而不在事与文；《春秋》之义，在口说而不在经文；《公羊》家详素王改制之义；《春秋繁露》得孔子立制之本；文
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明末清江南溧阳人。明末隐白盘山。每遇君亲死忌日，常不食坚卧。年八十五，预别亲友，手题墓志，沐浴而逝。
书名。苏联学者齐赫文斯基主编，莫斯科1978年版。是书收录1700—1725年俄国档案250件。对额济勒河(今伏尔加河)土尔扈特人与俄国的交往、图理琛出使土尔扈特部及在此前后俄国与清朝政府往来均有较为
科场称谓。即指科举考试中武会试之中式者。以区别于文科进士，故名。
意为别人用一分力，自己则用百倍的力，自强不落人后。古人谈到为学之道时说，如果别人性识聪敏，一学便知，自己应当比别人多花百倍的气力用功学习；别人学十遍能理解的，自己要学上千遍。果能如此，即使愚笨也能变得
源见“狡兔三窟”。谓藏身地方多，易于避祸。宋苏轼《过岭》诗之一：“平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘？”【词语兔三窟】 汉语词典：兔三窟
同“鸣琴化治”。清钱谦益《直隶应天府句容县罗延光授文林郎制》：“鼓箧有闻，鸣琴称治。”
【生卒】：1487—1550【介绍】：明陕西洛川人，字应光，号蒲山。正德十二年进士。授刑部主事，嘉靖时，历四川布政司右参议，以事左迁为庐州同知，垦荒地，招流民，晋湖广按察佥事，督理江防。官至山西左布政