古代束腰革带上的钩。现所见实物，其质料多系青铜，亦有铁、金、银、玉、石、骨、木等，其中一些属于明器或装饰物。器型常见有禽形、琴面形、曲棒形、竹节形、琵琶形、匙形及兽形等。其横剖面多呈弧形，钩体一端向钩体正面弯曲，形成钩状，钩体背面有一实钮。长者在30厘米以上，短者仅2—3厘米。多制作考究，错金嵌玉，铭文雕镂，颇具艺术价值。其用途主要是钩系束腰的革带。用法是将钩钮嵌入革带一端，使钩体正面向外，背面正与腹部贴合，钩首钩挂革带另一端的孔上或附置的环上。部分小形带钩是嵌于革带上的挂钩，用以佩带武器或其他小件随身器物。考古发掘所发现的带钩，出土地点以中原与关中地区为中心，北到长城附近，南至两广、云贵。目前所见年代最早的一件带钩，出土于河南洛阳中州路西工段M2205，属春秋中期。北京、山东、河南、湖北、湖南、陕西等地春秋晚期墓中亦屡有实物出土。战国、秦、汉时期的墓葬中所出带钩尤多，地域分布范围更广，制作亦更为精巧。汉以后带钩使用渐衰，但至南北朝时仍有使用。春秋、战国时北方鲜卑等游牧民族亦流行带钩。
带钩
又作阿卜海牙、阿不海牙。元畏兀儿人。集贤大学士脱列之子。早年为武宗、仁宗宿卫。仁宗即位，任参议中书省事。后升参知政事、左丞、右丞、平章政事。七年，英宗即位，出为湖广行省平章，历江浙、河南、陕西等省。归
廷尉：秦汉时掌管刑狱的官吏。后汉盛吉为廷尉时，同情囚犯，断狱时垂泣的故事。详见“月笔”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Hàｄáｎàｌǎ【综】 清时满洲人姓。亦作〔哈达那拉〕(254)。哈达纳喇玉麟，清满洲正红旗人，乾隆六十年进士，历任吏部尚书、礼部尚书、兵部尚书、军机大臣(61，72，254)。
1913年改五常府置，属吉林省滨江道。治所即今黑龙江省五常市。1928年直属吉林省。1949年划归松江省。1954年划归黑龙江省。旧县名。1913年由五常府改置，治五常堡(今黑龙江五常市五常镇)。19
源见“堕甑”。谓徒劳无益的举动。清汪懋麟《题孟生像》：“手挥白羽看山坐，不是寻常顾甑人。”
官名，明、清皆置，掌赞唱礼仪。《明史·职官三·鸿胪寺》：“鸣赞四人，从九品……鸣赞典赞仪礼。凡内赞、通赞、对赞、接赞、传赞咸职之。”《清史稿·职官二·鸿胪寺》：“鸣赞，从九品、满洲十有四人、汉二人；学
在今江西石城县西。《方舆纪要》 卷88赣州府石城县： 捉杀寨 “在县西。有巡司，明初置，本在县北，嘉靖初移于此”。《清一统志·宁都州》： 捉杀寨 “在石城县西门外一里。……本朝乾隆四十一年改名赤江巡司
名机，字素文。仁和(今浙江杭州)人，袁枚之妹。幼时许配如皋高氏，后高氏有恶疾，拒绝改婚约，坚持从一而终。婚后受虐待亦无怨言。
【介绍】：杜甫《发潭州》诗句。樯，船上挂帆的桅杆。岸上的飞花好像为客人送别，桅杆上燕子鸣叫，似乎欲留客人。写发舟时的心情，用拟人手法写景，使景物富有了感情色彩。