贾逵问事
《后汉书．贾逵传》：“贾逵字景伯，扶风平陵人也。……逵悉传父业，弱冠能诵《左氏传》及《五经》本文，以《大夏候尚书》教授，虽为古学，兼通五家《榖梁》之说。自为儿童，常在太学，不通人间事。身长八尺二寸，诸儒谓之语曰：‘问事不休贾长头。’”
东汉贾逵是一位有名的学者。他自幼勤学，在太学读书时，专心致志，从不过问世事，但对学习不明之处，探索请教，孜孜不倦。儒士们都称他是：“问事不休贾长头。”后因用为勤学好问的典故。
唐．李瀚《蒙求》：“贾逵问事，许慎无双。”
《后汉书．贾逵传》：“贾逵字景伯，扶风平陵人也。……逵悉传父业，弱冠能诵《左氏传》及《五经》本文，以《大夏候尚书》教授，虽为古学，兼通五家《榖梁》之说。自为儿童，常在太学，不通人间事。身长八尺二寸，诸儒谓之语曰：‘问事不休贾长头。’”
东汉贾逵是一位有名的学者。他自幼勤学，在太学读书时，专心致志，从不过问世事，但对学习不明之处，探索请教，孜孜不倦。儒士们都称他是：“问事不休贾长头。”后因用为勤学好问的典故。
唐．李瀚《蒙求》：“贾逵问事，许慎无双。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋时凡原系燕山府(治今北京城西南)等路州军人，脱离辽朝;或原系宋人，脱离金朝，投归宋朝，皆称“归朝人”。“归朝”成为归朝官员的一种出身，一般只能添差不厘务差遣;其余人不拘年限，皆予养济。
亦作布求。明僮、瑶等少数民族对其首领之称谓。总管祭祀及行政诸事。
读音：tǎn【源】 源出不详。见《姓觿》(17)。【望】 略阳(17，60，418)。【布】 上海、武汉(91)、山东滨县等地均有此姓。【人】 坦中庸，宋时绍兴年进士，累官至提点刑狱(15，60)。一
在今广东翁源县境。明嘉靖 《翁源县志》： 南北岭隘 “在长安乡，去县一百八十里，抵龙南、河源二县界”。
在今四川重庆江津市南境。《清一统志·重庆府二》： 岩门关 “在江津县南三百里，接贵州遵义府界，为总路。元末明玉珍筑。一名雁门关。关北属县界，南属遵义”。
四卷。清汤斌(1627－1687)撰。汤斌字孔伯，号潜庵。睢州(今河南睢县)人。顺治六年(1649)进士，官至工部尚书。师事孙奇逢，学术思想渊源于王守仁的心学，后由王学转向程朱理学。著述颇多，除本书外
汉明帝时统治阶级的内部斗争。光武帝刘秀之子刘英，建武十七年(公元41年)，由楚公进爵为楚王。刘英少时，好游侠，交通宾客，晚年喜好黄老之学，学为浮屠。永平十三年(公元70年)，有人告发刘英结交方士，作符
即今台湾台北县北淡水镇驻地。一作扈尾港，为淡水河入海之处，本为台湾北部重要港口，其地位甚于基隆，有水师营守备。清咸丰八年(1858)开为通商口岸。
源见“揽辔澄清”。指为国事操劳。清宋琬《贺房皓如别驾超拜宪副》诗：“早娴方略轻裘外，伫见澄清揽辔中。”