南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．容止》载：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为玉人。见者曰：“见裴叔则如玉山上行，光映照人。”
晋河东闻喜人裴楷，字叔则。仪表俊秀，脱去帽子，粗服乱头，也很漂亮，被称之为玉人。“粗服乱头”原指不修边幅。后也比喻文章朴素自然，不加雕琢。
清朝冯镇峦撰《读〈聊斋〉杂说》：“《聊斋》于粗服乱头中，略入一二古句，略装一二古字，如《史记》诸传中偶引古谚时语，及秦、汉以前故书……弥见大方。”
并列 粗劣的衣服，蓬乱的头发。不修边幅。清·褚人获《坚瓠补集·谢禁缠足表》：“将见禁殿娇娥，～都好。”△用于修饰。也作“乱头粗服”。
【生卒】：1679—1762【介绍】：清江苏金匮人，字二田。雍正八年进士，官苏州府学教授。通史学。有《史通通释》、《读杜心解》。
【介绍】：宋抚州崇仁人。慷慨有大节。初授安陆丞，不就。构室浮丘山，奉母以居。后文天祥起兵勤王，乃率其子弟及乡勇千人应募，举为义兵总管。未几，元兵南下，天祥被俘，遂散其余兵，悲愤而卒。
即今湖北武昌县驻地纸坊镇。清光绪《湖北全省分图》：江夏县(今武汉市武昌区)南有纸坊市。
古代陶器纹饰。盛行于战国。在陶坯半干时用圆钝的尖形器在表面上压划成各种纹饰，经过压划的地方密度较大且较平滑，器物烧成后，在适当光线射度下能显现出所压划的纹饰，但因压划较浅，在光线射度不适合时则不易看清
亦作越裳国。在今越南义静省西北甘禄一带。《晋书·地理志》 九德郡： “吴置，周时越常氏地。”
钦察台部人。乞台之子。随从创兀儿在魁烈儿大败哈答安。大德五年(1301)从战杭海(今属蒙古人民共和国)。又从元武宗亲征伐哈刺阿答。从创兀儿征不别、八怜，为前锋，因功受赏。皇庆二年(1313)为千户。延
百姓所要求的，上天必然听从。 意谓“天从人愿”。语出《书．泰誓上》：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”孔安国传：“言天除恶树善与民同。”汉．王符《潜夫论．遏利》：“帝以天为制，天以民为心，民之所欲，
【生卒】：?——1798字绣川。江西永新人。举人，发陕西任知县，暂充五郎厅通判。募练乡勇，捐廉筑城，抵抗白莲教。嘉庆三年战死。
①威武貌；显赫貌。刘希夷《将军行》：“献凯归京师，军容何翕习。”白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》：“刘兄文高行孤立，十五年前名翕习。”②会聚，集合。綦毋潜《题栖霞寺》：“龙蛇争翕习，神鬼皆密护。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。