石碑堕泪
源见“堕泪碑”。表示对为官有德政者的追怀伤悼之情。宋刘克庄《水调歌头.游蒲涧》词:“丞相祠堂何处,太傅石碑堕泪,木老瀑泉寒。”
源见“堕泪碑”。表示对为官有德政者的追怀伤悼之情。宋刘克庄《水调歌头.游蒲涧》词:“丞相祠堂何处,太傅石碑堕泪,木老瀑泉寒。”
二卷。清徐继发撰。徐继发字绳武,贵溪人。其书专以后天诸图为主,由占筮卦气而蔓衍于律吕等韵。前有自序,说“后天之道以致用为主,而造化之流行有常有变。常者宰之于帝,变者藏之于神。履其常者以卦为体,通其变者
①一个手指。杜牧《送沈处士赴苏州李中丞招以诗赠行》:“大者粗十围,小者细一指。”②指点一下。刘驾《赠先达》:“待君当要路,一指王化源。”③同一意思。皎然《短歌行》:“贵贱同一尘,死生同一指。”④《庄子
清初又称使犬部。分布在我国东北松花江下游及黑龙江下游地区。包括赫哲,费雅喀、库页等族。清吴桭臣 《宁古塔纪略》: 衣朗哈喇 “又东北五六百里为呼儿喀; 又六百里为黑斤; 又六百里为非牙哈; 总名乌稽鞑
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
描写壮族风俗的诗篇。5首。唐柳宗元(773—819,字子厚,河东解,今山西运城县解州镇人)撰;一说明桑悦(字民,江苏常熟人)撰。内容专载柳州壮族风俗习惯:其一写壮族青年男女抛绣球、鸡卜、传木刻;其二写
用马作动力以鼓风冶铁的装置。《三国志·魏志·韩暨传》:“旧时冶,作马排,每一熟石用马百匹。”
?——384高句骊国第十七世王。故国原王※斯由子。晋咸安元年(371),父在与百济争战中中流矢身亡,以太子继王位。即位后,颁布律令(是为高句骊国正式有律令之始);继续与百济抗争,两次发兵分别侵百济水谷
同“半部匡君”。清蒲松龄《拟上命刊四书注疏群臣进表》:“开卷有益神智,矧兹诠注之详;半部可致太平,务究经术之用。”
北宋末,指宋徽宗、宋钦宗。南宋末,指宋端宗、宋帝昺,端宗即位前封益王,帝昺即位前封卫王,通常称“宋二王”,有时亦称“宋二帝”。
四卷。清王嘉谟纂修。王嘉谟,字拙庵,浙江会稽(今绍兴)人。优贡生,康熙五十一年(1712)任知县。仁慈廉静,实政实心,葺学宫,缮城垣,设义学,修社仓,有功于地方。旧志创自明万历三十五年知县杨国桢,继之