这是孔子教育学生要树立正确的学习态度时说的话。他说，仲由!我说的话你懂了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这才算个聪明人。
【出典】：
《论语·为政》：“子曰：‘由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。’”
【例句】：
战国·荀卿《荀子·儒效》：“知之曰知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。” 宋·陆九渊《与朱元晦书》二：“古人质实，不尚智巧，言论未详，事实先著。知之为知之，不知为不知。”
其他 知道的就说知道，不知道的就承认不知道。形容实事求是。语出《论语·为政》：“由! 诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。”宋·陆九渊《与朱元晦书二》：“古人质实，不尚智巧，言论未详，事实先著。～。”△褒义。多用于治学、做事方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官员降罚方式之一。《明史》卷二一零记明嘉靖时， 吴廷举以右都御史改南京工部尚书，肯辞， “且引白居易、张詠诗， 语多诙谐， 中复用‘呜呼’字。帝怒， 以廷举怨望， 无人臣礼，勒致仕。”清制则对年老有疾
① 十六卷。明胡接辉(生卒年不详)编。胡接辉字笃父，江西庐陵(今吉安)人。官监察御史。此书成于崇祯十年(1637)。选录宋胡铨、周必大、文天祥之文。曰三忠者，是因铨谥忠简、必大谥文忠、天祥谥忠烈之故。
清代按行业建立的行会组织。乾隆以前多称会馆。多建有祠、庙等，故常以祠、庙等名命名。亦有另起名称或直接以本行业名称为名者。负责监督同行开张新业、入行、收徒、工匠叫歇，并办理祭奉祖师、抽厘捐款、救济同行等
1844—1900清江苏丹徒(今镇江)人，字眉叔。少通经、史。有感于外患日深，专究西学，习拉丁文及英、法、希腊文。光绪二年(1876)随郭嵩焘出国，赴法留学，并任驻法使馆翻译。归国后，为李鸿章幕僚，累
【生卒】：?—1208【介绍】：宋邵武人，字仲立。上官恢曾孙。孝宗乾道初以父荫监建康仓，调衡州推官。赵汝愚谪零陵，行至衡阳卒，时人畏韩侂胄，不敢为汝愚营办丧事，基独往殡殓。郡守钱鍪上其治行，迁提点铸钱
【介绍】：明福建晋江人，字本昭，号恺乐。工画山水翎毛。善草书。卒年五十一。
【介绍】：李贺作。这是贺对现实有所感慨而作的一组讽喻诗，五首内容不一，但皆刺世抒情之作，从不同的角度对现实进行讽喻。第一首描写统治者横征暴敛，人民被搜刮一空的情形；第二首借凭吊贾生墓来抒发怀才不遇的愤
①战国阴阳家用语。指土、木、金、火、水五行之德。《史记·封禅书》：“自齐威、宣(王)之时，邹子之徒，论著终始五德之运。”《文选·魏都赋》注引《七略》：“邹子有终始五德，从所不胜;(土德后)木德继之，金
二卷。清廖平撰，其弟子黄熔笔述。此书卷前附有《周礼新义凡例》四十七条。卷一为《天官冢宰》，卷二为《地官司徒》，《春官》以下皆缺。此书不信《周礼》为周公所作，乃是七十子之传。以《周礼》为书传，如《王制》