《史记．齐悼惠王世家》载：汉魏勃早年家贫，欲求谒齐相曹参，无以为贽，就经常在齐相舍人门外帮助洒扫。久之，舍人感到奇怪，问勃，勃曰：“愿见相君，无因，故为子扫，欲以求见。”舍人很同情，引荐他谒见曹参，荐为内史。后因以“相门洒扫”谓求官有术。清钱谦益《吉水公总宪诣阙》诗：“世路揶揄诚有鬼，相门洒扫岂无人。”
偏正 形容求人有办法。语本《史记·齐悼惠王世家》：“魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜扫齐相舍人门外……于是舍人见勃，曹参因以为舍人。”清·钱谦益《吉水公总宪诣阙》：“世路揶揄诚有鬼，～岂无人。”△多用于方法方面。
古族名、地名。《逸周书·王会》所附《伊尹朝献四方令》谓正西有“枳己”。《墨子·节葬下》：“舜西教乎七戎，道死，葬南己之市。”《吕氏春秋·安死篇》：“舜葬于纪市。”何秋涛谓“纪市”与“枳己”声近，盖即一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三十五卷。明蔡复赏(生卒不详)撰。蔡复赏，明巴陵(今湖南省岳阳市)人。生平事迹不详。《孔圣全书》书前自题恩贡出身，南京户部修职郎，实误，此非明代官名。考序称书成后曾就正于同乡兵部侍郎姜廷颐，姜廷颐为明
读音：Jiǎyì藏族姓氏。今甘肃之天祝有分布。本部落名，以部为氏。或改单姓“贾”，盖取“贾义”首音谐“贾”而得。
源见“南柯梦”。指南柯梦中的槐安国。寓追求虚幻的富贵荣华之意。清袁枚《遣兴》诗之二：“不是诗人谁救我，南柯国里把门敲。”
亦作计戍水、计舒河。即今新疆天山以南之塔里木河。《魏书·西域传·龟兹国》：龟兹国“其南三百里有大河东流，号计式水，即黄河也”。
公府诸曹之一。东晋初，晋元帝镇东丞相府置典兵曹，主兵事，设典兵参军以掌理曹事。
官名。即太子右庶子。唐龙朔二年(662)改是称，咸亨元年(670)复旧称。
即“明仁宗”。
北宋景德五年(1008)，知枢密院事王钦若建议封禅，欲以此为“大功业”，掩澶渊议和之辱，真宗乃伪称梦见神人，谓将降天书《大中祥符》三篇。旋与宰执王旦、王钦若等在承天门举行受天书仪式，命内侍升屋，取下预