生公点石头
晋无名氏《莲社高贤传．道生法师》载：晋高僧竺道生喜云游传道。相传曾入苏州 虎丘山，“聚石为徒，讲《涅槃经》”，讲到紧要处，他问石头：“如我所言，契佛心否？”这时“群石皆为点头”。后以“生公点石头”称美高僧说法契合佛心。清 黄鷟来《挽赵来夫和其重游华首台原韵》之七：“不随处仲歌壶口，欲看生公点石头。”
晋无名氏《莲社高贤传．道生法师》载：晋高僧竺道生喜云游传道。相传曾入苏州 虎丘山，“聚石为徒，讲《涅槃经》”，讲到紧要处，他问石头：“如我所言，契佛心否？”这时“群石皆为点头”。后以“生公点石头”称美高僧说法契合佛心。清 黄鷟来《挽赵来夫和其重游华首台原韵》之七：“不随处仲歌壶口，欲看生公点石头。”
【介绍】：应作弘执恭。弘执恭，隋人。《全唐诗》误收其《秋池一枝莲》诗1首，并误系于郭恭名下，列于世次爵里无考作者类。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐范摅《云溪友议》卷三载：韦皋昔游江夏，止于姜使君之馆。姜氏孺子曰荆宝，师事之。荆宝之婢玉箫，常侍于韦。年稍长，因有情焉。韦归觐，遗玉指环，与玉箫约为夫妇。后七年，韦皋不至，玉箫遂绝食死，终转生为韦妾
官名。国民党政府设置， 为地方法院的主官， 见“地方法院”。
源见“月下老人”。借喻媒妁中介。昏，同“婚”。明汤显祖《牡丹亭．硬拷》：“系颈的是定昏店，赤绳羁鸾；领解的是蓝桥驿，配递乘龙。”
读音：Tǒng【音】亦音痛(Tòng)(15，80)。 【源】见《姓苑》(6，12，15，17，60)、《广韵》(11，80)。而今之统氏，当为元时统古兴之后(60，62)。 【望】河南(17，60，
①《三辅黄图·桥》：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥折柳赠别。”后因以“折杨柳”为赠别或送别之词。贯休《送刘逖赴闽辟》：“何须折杨柳，相送已依依。”②古乐曲名。多用于表达惜别之情。李白等有《折
明代产于山西潞安之丝绸。明季长治、高平、潞州卫三处，共有绸机一万三千张，为当时北方丝织业之中心地。潞安府 明嘉靖八年(1529)升潞州置，隶山西布政使司。治长治县(今市)。领县八。辖境相当今山西长治、
①亦作泥阳。即今河北藁城市西南丽阳镇。清康熙《藁城县志》图：西南有泥阳村。同治《畿辅通志》卷50藁城县图作泥羊村。②一名利阳城。即今江西波阳县东北丽阳镇。清同治《饶州府志》卷3：丽阳镇“在(鄱阳县)城
读音：zhǎn【源】 ①古有展国(故城在今河南许昌北)。帝喾之师展上公为展姓之始(17，60，62)。②系自姬姓。春秋时鲁孝公之子公子展之后有夷伯，夷伯之孙无亥为鲁司空，鲁隐公命以王父名为展氏(6，7