《国语．楚语上》：“子木与之语，曰：‘子虽兄弟于晋，然蔡吾甥也，二国孰贤？’（子家）对曰：‘晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉，楚实遗之，虽楚有材，不能用也。’”
春秋时，声子子家是伍子胥父伍举的旧友，为蔡国大夫，他在自郑往晋的途中，遇到了逃亡在外的伍举。有感于楚国人材的流散，子家于访晋之后，来到楚国，他向楚相子木（屈建）提出了楚大夫多有才识，若像杞梓一样，但得不到使用，因此造成了“楚材晋用”，人才外流。子木听了，恍然大悟，当即决定召回伍举，并赋以重任。杞梓，是两种优质木材，后因用以比喻优秀人才的典故。
《晋书．陆机陆云传论》：“观夫陆机陆云，实荆衡之杞梓，挺璋珪于秀实，驰英华于早年。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。全称为《輶轩使者绝代语释别国方言》，简称《扬子方言》、《别国方言》、《方言》。西汉扬雄撰。是中国最早的方言学著作。作者自称撰写此书历时二十七年，除参考存世典籍材料外，又向“天下上计孝廉及内郡卫卒
见“花剌子模”(999页)。
在今江西赣州市西北。《方舆纪要》 卷88赣州府赣县： 蛤湖山 “在府西北三十里。一名三阳山。上有三峰，下有龙湫，与崆峒相对，为郡城后屏”。
源见“蓝桥”。以捣药玄霜为约。指男女婚约。宋陈允平《鹧鸪天》词：“仙娥已有玄霜约，便好骑鲸上九霄。”
【介绍】：宋龙舒人，字虚中。深研《春秋》，尝著书辨左氏、公羊、穀梁三传及孙复解经之失。又有《易解》、《春秋解》、《春秋名义》、《养贤录》、《模楷书》等。诲诱后学，颇为淳切。今存《龙舒居士净土文》。
地名。在今湖北省石首市。相传为三国吴蜀联姻时刘备迎娶孙夫人之处。杜甫有《发刘郎浦》诗。
在今越南河内市西北。《后汉书·马援传》：东汉建武十七年(41)，马援击交趾，随山刊道千余里，次年春，军至浪泊上，与征侧等战，大破之，即此。
约286—374即竺法琛。晋琅邪(治今山东临沂北)人，俗姓王，名道潜，世称琛法师。僧人。家世名门望族。年十八出家，曾师事刘元真。年二十四讲《法华》、《大品》，听众常逾五百。东晋初避乱江左，备受丞相王导
又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(12