南朝．宋．范晔撰《后汉书．耿弇列传》附“耿恭传”：“恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮（音zhǎi，轧挤的意思）马粪汁而饮之。恭仰叹曰：‘闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意，以为神明，遂引去。”《东观汉记》亦载此事。
旧常用“拜井出泉”的典故，宣扬圣德神威，天助其功；有时也引申寄寓报效国家建功边陲的壮志。
北周．庾信《周齐王宪碑》：“忠泉出井，孝笋生庭。”忠泉即指拜井所出之泉。
藏语意为羊土幻显寺或释迦牟尼佛殿。汉语称大昭寺。在西藏拉萨市中心。相传七世纪中叶由唐文成公主设计，并与尼泊尔尺尊公主共同主持兴建，具有唐代建筑风格。殿高四层，门西向。上覆金顶梵轮，光辉夺目。正殿供奉文
相传为夏少康之臣。少康使之入戈(今河南杞县、太康一带)刺探浇，继而杀浇灭戈(《左传·哀公元年》)。
读音：Pěng【综】 见《中国著者号码编制法》(63)、《新编千家姓》(73)。或以器为氏(62)。为现代罕见姓(91)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
①在今安徽当涂县东五里。《寰宇记》卷105当涂县：白纻山“本名楚山。桓温领妓游山，奏乐好为《白纻歌》，因改为白纻山”。《方舆纪要》卷27当涂县：“登其上，则群山环列，江湖萦带，称为佳胜。”②即今湖北鄂
书名。魏晋之际向秀、郭象著。据《晋书·向秀传》，向秀作《庄子注》，郭象在向注的基础上，“述而广之”，别为一书。而据《晋书·郭象传》，向秀作《庄子注》，唯《秋水》、《至乐》二篇未竟而卒。郭象即注此二篇，
即今青海化隆回族自治县北与乐都县交界之拉鸡山。《隋书·炀帝纪》： 大业五年 (609)，“五月乙亥，上大猎于拔延山，长围周亘二千里”。校勘记引 《礼仪志三》 作 “诏虞部置拔延山南北周二百里”。明代改
见“避骢马”。
《礼记．学记》：“夏、楚二物，收其威也。”夏：槚（ ㄐㄧㄚˇ jiǎ 贾）木。楚：荆木。古时都用作责打学生的工具。【词语夏楚】 汉语词典：夏楚
?—前102西汉河东杨(今山西洪洞东南)人。以佐史给事河东守。稍迁至御史、御史中丞。奉命治主父偃及淮南反狱，微文深诋，杀戮甚众。数废数起，为御史及中丞几近二十年。治尚细苛。后为右扶风，因使郿令将吏卒阑
①一作青城门。西汉长安城霸城门的别称。因此门为长安城东面三门中南首一门，东方于五色属青而得名。因景帝元年(前156)有青雀群集于门上，一称“青雀门”。又因门上有绮丽的木刻装饰，又称“青绮门”。②唐代诗