《世说新语．德行》：“陈太丘诣荀朗俊，贫俭无仆役。乃使方元将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐箸膝前。于是太史奏：‘真人东行。’”南朝．梁．刘孝标注引《续晋阳秋》（南朝．宋．檀道鸾撰）：“陈仲弓从诸子侄造荀父子，于是德星聚。太史奏：‘五百里贤人聚。’”
陈太丘、陈仲弓均指东汉陈寔。元方、季方是陈寔子，长文为陈寔孙。荀朗俊，指荀淑。荀淑有八子，号曰“八龙”，叔慈、慈明并在其中。文若为荀淑之孙，名叫荀彧，字文若。陈寔率子孙造访荀淑父子，以其两门均有德之人，故太史察看天象，说出现了“德星聚会”。后因用作咏贤士聚会或贤士行踪之典。
唐．孙逊《和韦兄春日南亭宴兄弟》：“德星常有会，相望在文昌。”又薛能《戏舸》：“游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。”
【生卒】：?——1762乌梁海济勒莫特氏。蒙古正黄旗人。初为二等侍卫，历官都察院左副都御史兼正黄旗护军统领，绥远城将军兼领归化城都统。乾隆中，先后拊循北部噶勒杂特、都尔伯特、达什达瓦诸部；出任参赞大臣
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：王昌龄《采莲曲二首》其二后两句。写池塘中的采莲女因裙与荷叶同色，脸与荷花共美，故而不能分辨，只有用“闻歌始觉”加以道明。诗人以清新活泼之句，写出采莲女的青春美丽与欢乐。钟惺评曰：“从‘乱’字
蒙古地区佛教寺庙中掌管供佛礼仪的僧人。任此职务者对僧人拜佛应行礼仪，应诵经咒，应燃何灯，应祝何福，以及如何接受施主布施，均应通晓，以便临场布置、说明，行礼如仪。并负责管理殿内珍品，不得任其损失。地位不
书名。西晋皇甫谧撰。三卷。已佚。
《左传．昭公八年》：“八年春，石言于晋魏榆（地在今山西省榆次市西北）。晋侯（晋平公）问于师旷曰：‘石何故言？’对曰：‘石不能言，或凭（是说有物的凭证可以这样说）焉。不然，民听滥（失实）也。抑臣又闻之曰
源见“壶中天”。指仙境、胜境。宋仲并《水调歌头》词：“华栋一何丽，移下小壶天。几多曲房新户，缥缈似当年。”【词语小壶天】 汉语词典：小壶天
又名九龙河。即古博水。源于今河北望都县南，称九龙泉。东流入清苑县南称阳城河，其下游合于清水河。
官署名。北齐置，属太常寺，由太史令兼领。以太卜局丞为长官，掌诸卜筮等事务。官署名。北齐有太卜局，掌管卜筮。见《隋书·百宫中·太常》。
唐方镇名。永贞元年(805)升鄂岳观察使为武昌军节度使，治鄂州(今湖北武汉市江夏区)。久领鄂、岳、蕲、安、黄、申六州，约当今湖北广水、应城、汉川、长江、洞庭湖以东，黄梅、阳新以西，河南信阳、大别山以南