庖人虽不治庖，尸祝不越尊俎而代之
庖人：厨师。尸祝：古代主持祝祷的人。尊俎：盛酒载牲的器具。 厨师虽不下厨，主祭的人也不越位去代他来烹调。 意谓各人只办理自己分内的事。语出《庄子．逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越尊俎而代之矣。”鲁迅《准风月谈．新秋杂识（二）》：“而况‘庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之’，也是古圣贤的明训，国事有治国者在，小民是用不着吵闹的。”
庖人：厨师。尸祝：古代主持祝祷的人。尊俎：盛酒载牲的器具。 厨师虽不下厨，主祭的人也不越位去代他来烹调。 意谓各人只办理自己分内的事。语出《庄子．逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越尊俎而代之矣。”鲁迅《准风月谈．新秋杂识（二）》：“而况‘庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之’，也是古圣贤的明训，国事有治国者在，小民是用不着吵闹的。”
见“兀鲁河卫”(111页)。
源见“梅妻鹤子”。雅称梅花。元丁鹤年《樊口隐居》诗：“春深门巷先生柳，雪后园林处士梅。”
书名。唐封演撰。十卷。唐人小说多涉荒怪，此书语必证实，不盲从轻信。前六卷记典章制度和民情风俗，多陈掌故;七、八卷多记古迹和传说;九、十卷记当时士大夫轶事及杂论。凡一百零一条，今有残缺。此书久无刊本，递
六卷。赵彦肃撰。彦肃字子钦，学者称复斋先生，南宋池州建德(今安徽东至)人。生卒年不详。从学于陆九渊，读书广博。著有《复斋易说》、《广杂学辨》、《士冠礼婚礼馈食图》。彦肃认为先圣以画作《易》，后圣论述《
在今辽宁北票市东南。民国 《朝阳县志》 卷12： “朝阳寺山为啦吗洞山南行之系，距县百二十里。山前有庙曰朝阳寺，以庙名山。” 山有城，又名城子山。康熙年间于山上建塔，蒙古族称纳井塔。
即今陕西旬邑县北五十里底庙乡。清 《乾隆内府舆图》： 三水县北有底庙镇。在陕西省旬邑县西北部。面积80平方千米。人口1.9万。镇人民政府驻底庙街，人口960。相传此地沟边崖下有一寺庙，故名。明、清时为
?—742唐时西突厥将领阿史那怀道子。开元二十八年(740)玄宗册之为十姓可汗、濛池都护，册其妻凉国夫人李氏为交河公主。天宝元年(742)至俱兰城，为突骑施首领莫贺达干所杀。
见司马光《道德真经传》。
同“献赋”。唐李白《忆旧游记谯郡元参军》诗：“西游因献《长杨赋》，北阙青云不可期。”
瑶族传统手工艺。即在深蓝色、墨青色的家织布上，用红、黄、绿、橙等色绒线挑织图案，既有十字、人字、米字等字纹图形，也有家禽走兽、花草虫鱼等动植物形象，内容丰富，色彩鲜明，对比强烈，斑斓多彩。挑花多用于服