复斋易说
六卷。赵彦肃撰。彦肃字子钦，学者称复斋先生，南宋池州建德(今安徽东至)人。生卒年不详。从学于陆九渊，读书广博。著有《复斋易说》、《广杂学辨》、《士冠礼婚礼馈食图》。彦肃认为先圣以画作《易》，后圣论述《易》学的著作，一言一字皆是从卦画中推衍而来。故其作《复斋易说》，专从象数出发考求义理，冥思力索，以求其缘由，未免陷于穿凿。故《四库全书总目提要》说他：“研搜爻义，务求其所以然耳，其沉潜于易中，犹胜支离于易外矣。”有《通志堂经解》本。1988年上海古籍出版社《四库易学丛刊》收入。
六卷。赵彦肃撰。彦肃字子钦，学者称复斋先生，南宋池州建德(今安徽东至)人。生卒年不详。从学于陆九渊，读书广博。著有《复斋易说》、《广杂学辨》、《士冠礼婚礼馈食图》。彦肃认为先圣以画作《易》，后圣论述《易》学的著作，一言一字皆是从卦画中推衍而来。故其作《复斋易说》，专从象数出发考求义理，冥思力索，以求其缘由，未免陷于穿凿。故《四库全书总目提要》说他：“研搜爻义，务求其所以然耳，其沉潜于易中，犹胜支离于易外矣。”有《通志堂经解》本。1988年上海古籍出版社《四库易学丛刊》收入。
即只孙宴。诈马(Jamah)为波斯语，义为衣。蒙古、元朝宫廷及宗王斡耳朵设宴，因与宴者着一色衣，故名。
长洲(今江苏苏州)人。允明祖，正统四年(1439)进士。由给事中历山西参政，有名声。
1898—1956近代武术家。字健勋。河北沧县人。回族。出身武术世家，幼从父马捷元习武，以勇健闻名。光绪三十年(1904)，拜罗疃村八极拳家张拱辰为师，为其入室弟子。宣统二年(1910)在天津中华武士
①又名九龙桥。在今江苏南京通济门外秦淮河上。建于明初。《明一统志》 卷6南京： 通济桥“在上方桥东。以上三桥 (即上方桥、中和桥、通济桥) 俱跨濠水 (秦淮河)”。②在今浙江金华市城区南金华江上。原系
官名。元置，左右各一人，兼同修起居注衔，与给事中同掌纪录奏闻之事。参见“起居注给事中”。
官名。北宋熙宁三年(1070)，中书置检正官，以京朝官充任，掌纠正省务。后以选人领其职，即称习学公事。元丰四年(1081)罢。熙宁七年大理寺亦置，选曾试刑法、循两资以上者充任，佐理大理寺所掌公事。
即“太子旅贲中郎将”。
《国语．晋语八》：“赵文子与叔向游于九原（赵文子，晋赵武，为晋卿，相悼公，卒谥文。叔向，即晋大夫羊舌肸），曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”九原，也称九京，指墓地。作，起意，兴起。后来称人死复生，叫九
戏言放浪，调笑不恭。《诗．邶风．终风》：“终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。”敖：通“傲”，倨慢。钱钟书《围城》七：“今天是几个熟人吃便饭，并且有女人，他当然谑浪笑傲，另有适应。”见“谑浪笑敖”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。