《史记．周本纪》：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝嚳元妃。姜原出野，见巨人跡，心忻然说（同悦），欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子（期，一周年），以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养之。初欲弃之因名曰弃。”此事又见《太平御览》卷九五五引《春秋元命苞》。
据《诗经．大雅．生民》“以弗无子”汉．郑玄笺说：“姜嫄之生后稷如何乎？乃禋祀上帝于郊禖（求子所祭之神祠在郊外，故曰郊襟。禖，媒神，后世常祭祀此神以求得子嗣），以祓除其无子之疾而得其福也。”由此可见，姜嫄患病，不能生育，因而到郊外的神庙去求子，偶履巨人之足迹而怀孕生下后稷。“履大人跡而致孕，”此当以神话视之。后因用为异人奇诞的典故。
《幼学琼林》卷二“老幼寿诞”：“姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。”
【生卒】：?—1858【介绍】：清湖南长沙人，字小石。道光末从攻李元发，为知县。咸丰间先后从罗泽南、李续宾镇压太平军，死于三河镇之役。
读音：Chìzhǎn【综】 ①金时女真人姓(17，60，71)。后改为张氏，见《北风扬沙录》(71)及《金史·赤盏晖传》(56，71)。②赤盏即颜盏，见周春《辽金元姓谱》(33)。③石盏、赤盏、食盏，
源见“梦魂相觅”。形容对好友有所思念而遭阻隔，不得相见。宋陆游《建安遣兴》诗之二：“白浪黏天鲛鳄横，梦中识路亦何为？”
六卷。明代作品，不著撰者。书中或署为王邦直撰，概为辑录其一部分。邦直字子鱼，即墨(今山东即墨)人，著有《律吕正义》等。《皇明乐律书》凡六卷，卷一、二为乐书，卷三为乐书附录，卷四、五为律书，卷六为律书附
南宋邵武(今属福建)人，字直翁。咸淳进士。曾作《古今韵会》，以此知名于世。入元不仕，隐居樵溪。名所居为“在轩”，其意出自胡安国“心要在腔子里”之语。著有《在轩集》，今亦佚。
即今河南伊川县东北二十里彭婆镇。《资治通鉴》： 唐建中四年 (783)，李希烈遣别将取尉氏，围郑州，“逻骑西至彭婆，东都士民震骇”。北宋置彭婆镇，属河南县。金属洛阳县，民国初设县佐驻此。即今河南省伊川
?—1716清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。驻居于伏尔加河流域土尔扈特台吉※纳扎尔玛穆特之子。清康熙年间，率所属赴西藏礼佛，四十三年(1704)，返归，时逢阿玉奇汗因向准噶尔部索要被扣留之散扎布属部未果
台湾高山族中平埔人的一支。散居于今新竹市至大甲一带。
同“覆公折足”。《后汉书．李固等传论》：“李固据位持重，以争大义，确乎而不可夺。岂不知守节之触祸，耻夫覆折之伤任也。”【词语覆折】 汉语词典：覆折
同“五斗解酲”。宋杨亿《清风十韵》：“五斗酲初折，三年翼自高。”