天下之物，莫不有理
理：道理，义理。 意谓世上万事万物，其存在、发展、消亡，都是有理可循的。语出宋．朱熹《大学章句》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知；而天下之物，莫不有理。”清．叶燮《原诗．内篇上》：“先儒云：‘天下之物，莫不有理。’若夫诗，似未可以物物也。”
理：道理，义理。 意谓世上万事万物，其存在、发展、消亡，都是有理可循的。语出宋．朱熹《大学章句》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知；而天下之物，莫不有理。”清．叶燮《原诗．内篇上》：“先儒云：‘天下之物，莫不有理。’若夫诗，似未可以物物也。”
【生卒】：431－475字伯业，宝子。年十三，劝宝附魏，入魏为质子。封姑臧侯。文成帝末，为荥阳太守，为政严明，甚为世人所称。卒。谥穆。(，参见《北史》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Kūｎｍéｎｇｃｈè【综】清时驻防索伦正红旗中有琨蒙彻氏(259，260)。
元代驿站的站官。设于大站，员额一至二人，以杂职人员充任，受敕，颁给俸禄。
【介绍】：杜审言作。一作《发湘江》。此为神龙元年(705)作者流放峰州(在今越南境内)途经湘江时作。湘江为诗人旧游之地，今流放极南荒远之地而经此，抚今思昔，不胜悲感。末二句“独怜京国人南窜，不似湘江水
清乾隆元年(1736)分张家口厅置，属直隶省。治所在今河北丰宁满族自治县东风山镇。辖察哈尔正白、镶白、正蓝、镶黄四旗。四十三年(1778)改为丰宁县。
源见“鹿走姑苏台”。喻指国家沦亡。清林旭《虎丘道上》诗：“新愁旧恨相随续，举目真看麋鹿游。”源见“麋鹿群”。指隐逸生活的闲适。唐杜甫《题张氏隐居》诗之一：“不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。”【词语麋鹿
官名。北齐度支尚书所属有库部曹，“掌凡是戎仗器用所须事”，以郎中一人为主官。见《隋书·百官志中》。
【生卒】：?——1313西域筑乾国人。善书法。至元十七年(1280)为正议大夫、尚膳监。二十四年随从征乃颜，在撒儿都用计使叛王塔不台率兵退却。官至中书右丞相、开府仪同三司、太傅、录军国重事。卒。追封秦
战国末年燕国人。善击筑。与荆轲相友善。燕太子丹派荆轲入秦刺秦王政，至易水送行，他击筑，荆轲和歌。秦朝建立后，他变姓名，为人佣保。后被人荐于秦始皇，始皇闻其善击筑，命人熏瞎其目，使击筑。他在筑中暗藏铅块