哭寝门
《礼记．檀弓上》：“伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：‘吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙；父之友，吾哭者庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外。’”
古时丧礼规定：亲兄弟在庙内哭；父亲的朋友在庙外哭，师长在内室哭；朋友在内室外面哭。后遂用“哭寝门（内室之门）”为悼伤朋友去世之典。
唐．孟郊《哭李丹员外并寄杜中丞》诗：“十年同在平原客，更遣何人哭寝门。”
《礼记．檀弓上》：“伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：‘吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙；父之友，吾哭者庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外。’”
古时丧礼规定：亲兄弟在庙内哭；父亲的朋友在庙外哭，师长在内室哭；朋友在内室外面哭。后遂用“哭寝门（内室之门）”为悼伤朋友去世之典。
唐．孟郊《哭李丹员外并寄杜中丞》诗：“十年同在平原客，更遣何人哭寝门。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川汉源县南。《方舆纪要》 卷73黎州守御千户所： 试剑山“在所南八十里。崭然高耸，上列三峰。中峰又析为二，状如剑削”。《明史·地理志》 黎州守御军民千户所： 汉水 “下流至试剑山，入大渡河”。
《左传．哀公十三年》：“吴申叔仪乞粮于公孙有山 氏……对曰：‘粱则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰：‘庚癸乎！’则诺。’”杜预注：“军中不得出粮，故为私隐。庚，西方，主谷；癸，北方，主水。”后以“呼庚癸
即“国内城”(1430页)。
官名。①天子、王侯的侍从近臣。《尚书·周书 ·冏命》： “其侍御仆从，罔非正人。”孔安国传：“虽给侍进御，仆役从官，官虽微，无不用中正之人。”《史记·乐毅列传》： “恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行
唐置，在今山西襄垣县西。《资治通鉴》： 五代周显德元年 (954)，“北汉兵屯梁侯驿”。即此。在今山西省长治市西北。《资治通鉴》：五代周显德元年(954年)，北汉合契丹兵南下进屯梁侯驿，昭义帅李筠遣其
源见“陶白之资”。指经商。明李东阳《退庵处士赵公墓志铭》：“甫弱冠辄共任家政，远涉湖海，为陶 猗术……家日裕。”清昭梿《啸亭续录．王功伟》：“自以为善陶 猗之术，屡开市店。”【词语陶猗术】 汉语词
一作铜官渚。即今湖南望城县北二十里铜官山下铜官镇。《水经·湘水注》： “湘水右岸铜官浦出焉。” 即此。
唐贞观四年(630)置，属羁縻琰州。治所即今贵州晴隆县。后废。古县名。唐贞观四年(630年)置，治今贵州省晴隆县。属黔州。后废。
战国时期重要学派。创始人墨翟。司马谈《论六家之要指》列为六家之一，在当时与儒家并称“显学”。提出“兼相爱，交相利”。兼，视人如己。兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张