《礼记．中庸》：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”本指为政在于人，得其人则政行，不得其人则政废。后来将“亡”作死亡解。“人亡政息”，则指执政者死去，其所行之政亦止息。“人存政举”与“人亡政息”意思相反相成。
并列 指贤明的执政者不在位或死去，完善的政策措施也遭到废弃。语本《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若位无贤臣，政所以灭绝也。”[例]～在封建社会是常有的。△贬义。多用于国家政治。 →人亡邦瘁 ↔人存政举
唐柳宗元作。此赋歌颂牛而批评羸驴驽马。所写之牛，勤劳、利他和富于自我牺牲精神，既是作者的人生理想，也是对劳动人民和有着进步思想的人优秀品格的概括。至于驴马，则毫无操守、看风使舵、趋附权贵、不劳而获，这
外商企业。清光绪七年(1881)由美商创办。最初资本七万五千两。到二十世纪初增至四十五万两。原料采用破布、旧棉花，月产量约六十五万斤。
官名。清代太仆寺之属官，即左、右翼马厂之长官。清太仆寺所辖马厂分为左、右两翼。左翼设于独石口外都石山之北，右翼设于山西大同边外丰镇厅境。康熙四十四年(1705)，左、右两翼马厂各设总管一人，正四品。于
【生卒】：?——1233字正叔，秦州(治今甘肃天水)人。正大间，中进士。为永固令。天兴二年，避难徐州，被元军所俘，不屈而死。
源见“楚材晋用”。指楚地人才。亦泛指南方人才。《晋书．陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆 衡之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年。”偏正 生长在荆、衡地方的优良树木。比喻南方才能出众的人。《晋书·陆
【生卒】：1798—1847【介绍】：清湖南善化人，字美恒，号葛山，又号虎师。早年随叔父宦游，报捐知县，累官陕西留坝厅同知，权汉中、同州两府。善书法，明习律令，又通开方测量之术。有《留坝志》、《足征录
【介绍】：清江西星子人，字司秩，号昆圃。宋之盛孙。雍正四年举人，官南丰教谕。乾隆元年举鸿博，以部驳不与试。治理学，笃守程朱。有《学统存》、《史学正藏》。
【生卒】：369—451字伯祚，北地灵州(今陕西耀县)人。出身贫寒，不喜交游，年四十始为建威参军。宋文帝时为司徒左长史，参与修订律令。出补义兴太守，以能干著称，累迁至太常。好学，后致仕在家，手不释卷，
【生卒】：1416—1508【介绍】：明浙江淳安人，字共之。正统四年进士。知黟县，有惠政。擢御史，疏陈时弊八事。景泰时历贵州左参政。成化八年，累官至工部尚书，节财省事，人皆便之。谥庄懿。
980或989—1041北宋陕州夏县(今属山西)人，字和中。司马光父。第进士。历任州县长吏，擢利州路转运使，知凤翔府。召知谏院，辞不就，以不慕荣利为仁宗所称。入为侍御史知杂事，改户部度支、盐铁副使。擢