唐柳宗元作。此赋歌颂牛而批评羸驴驽马。所写之牛，勤劳、利他和富于自我牺牲精神，既是作者的人生理想，也是对劳动人民和有着进步思想的人优秀品格的概括。至于驴马，则毫无操守、看风使舵、趋附权贵、不劳而获，这样写，既鞭挞了具有此类恶德的士大夫，又在一定程度上概括了剥削阶级的利己主义本质。篇末把牛的不幸归之于“命”，未免陷入了宿命论。但这是古人在无可奈何的情况下出于愤激的自我解脱之辞，与宣扬宿命论是有区别的。此赋与《瓶赋》都是四言，是由战国时荀卿《赋篇》、楚辞《天问》一路发展而来。在写法上，避免了直陈，于颂扬和鞭挞中显出文势的跌宕；虽有说理，却尽量以描绘之笔出之，故生动活泼而不板滞。此赋从其对牛的颂扬说，对保护耕牛也起过好的作用。苏东坡居海南时，看见当地人杀牛甚多，不加爱惜，就曾抄写此赋送给琼州僧道赞，“使以晓喻其乡人之有知者”(苏轼《书柳子厚〈牛赋〉后》)，后世传为美谈。
【介绍】：清江西宜黄人，字敬非，号敬斋。康熙八年举人。雍正初举贤良方正，不赴。有《读孝经》、《纵钓居文集》。
【介绍】：清浙江海宁人，字山音，号我文。诸生。工书法。有《耐园吟稿》。
①在今湖南溆浦县西二十里。《方舆纪要》 卷81溆浦县 “红旗洞” 条下： 楠木洞 “洞深五里，石壁峭立，梯竹以登。行未半，有涨水，谓之龙池。有楠木罗洞门，故名。下瞰流水，名无尽溪”。②在今湖南沅陵县西
十六国时天水(今属甘肃)人。晋元康八年(298)，与李特等大姓率六郡流民入蜀就食。永宁元年(301)，特起义攻占广汉(治今四川广汉北)，为特将帅。屡立战功，成玉衡元年(311)，俘晋犍为太守魏纪。李雄
【介绍】：宋抚州金溪人，字子美，号梭山居士。陆九渊四兄。学问渊粹，隐居山中。以训诫之辞为韵语，使子弟听诵。讲学梭山，其学以切于日用为要。昼之言行，夜必书之。有《州郡图》、《家制》、《梭山日记》及文集。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指元稹、白居易首制的以长篇铺叙为特征的七言歌行体。因元白有成于穆宗年间的文集《元氏长庆集》和《白氏长庆集》，故称。其诗于古体中多用律句，且用韵自由，语言通俗，旨在平易，在当时影响极大。主要代表作品有《
【生卒】：1662—1739【介绍】：清江苏宜兴人，字契潜。康熙四十八年进士。授编修。曾从储同人学古文。喜探奇。有《青溪诗偶存》，分二十二种，各有名目。
即今西藏境内念青唐古拉山。清乾隆《西域同文志》卷19：“西番(藏)语：年沁，灵应之意。塘，甸也。拉，神也。冈里，雪山也。山间有草，多积雪，而其神又能灵应也。”
又作梌山嶂。在今福建永定县北。《方舆纪要》 卷98永定县： 稌山嶂在 “县北八十余里。山势峻突，绵亘百里。林木茏葱，四时不改。上有石如马。民谣云，石马鸣，则有兵。成化十四年，‘草寇’窃发，太监卢胜合军