中散有正声
参见：中散琴
参见：中散琴
形容志趣相同的人彼此互相呼应。《易经》上说：声调相同，就产生共鸣；气息相同，就互相吸引；水往低处流，火往干燥处烧；云跟随龙，风跟随虎。圣人的作为，使万物自然而然的感应，真情得以显露；因而，以天为本，向
一作辫发。指编头发为辫之发式。远古时期，今滇西地区巂、昆明等游牧民族，皆采取此种发式。据滇池地区考古发掘所得青铜贮贝器人物中即有辫发者的造型。
源见“乌鹊南飞”。喻无所依靠者。唐吴融《雪十韵》：“夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。”宋真山民《李修伯山居》诗：“昔作三绕鹊，今为五藏龟。”【词语三绕鹊】 汉语词典：三绕鹊
①指灵台寺。在雍州。王建《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》：“西域传说中，灵台属雍州。有泉皆圣迹，有石皆佛头。”②学宫。韩愈《县斋有怀》：“尘埃紫陌春，风雨灵台夜。”③收留亡灵的台。沈廷瑞《垄穴遗诗
元大德元年(1297)置全宁府，七年升为路。治全宁(今内蒙古翁牛特旗)。辖境约当今内蒙古西拉木伦河以南，赤峰市以北。明洪武中废。
八卷。英国人该勒低撰。英国人傅兰雅(John Fryer)、程潘松同译。书八卷，列目十六章。卷一，第一章，记地面积及人数。卷二，第二章，记制造工艺及地产之物。卷三，第三章，记通商贸易并船务。卷四，第四
在今山西古交市西南二十里马兰村。《方舆纪要》卷40交城县“下马城”条：“马兰城在县北九十里孔河上，本名马兰村，孔水南流经此，东注于汾。汉、魏、北齐皆尝牧马于此。”在今山西省古交市南。汉魏、北齐时皆放牧
清代一种私铸薄恶铜钱。因其重量短缺，故称之。
①在今广西桂林市东北。《新唐书·王晙传》：景龙末，桂州都督王晙“埭江，开屯田数千顷，以息转漕，百姓赖之”。《方舆纪要》卷107桂林府临桂县：灵陂在“府东北二十里。……晙堰水溉田处也”。后废。②在今广西
二卷。清焦廷琥撰。焦廷琥生平事迹详见《冤服考》。此书主要杂考经史典籍及名物起源等。焦廷琥为焦循之子，学有本源，所论有可取之处，但亦有不审之处。《续修四库全书提要》指出，书中谓“民之无辜，并其臣仆，郑笺