巫祝
官名。春秋战国置。掌祝祷。《庄子·内篇·人间世》：“此皆巫祝之知也。”《史记·孟子荀卿列传》：“荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道，而营于巫祝， 倍祥， 鄙儒小拘， 如庄周等又猾稽乱俗。”
官名，春秋战国时置，掌祝祷。《庄子·内篇·人间世》：“牛之白颡者，与豚亢鼻者，与人之有痔病者，不可以适河，此皆巫祝以知之矣。所以为不祥也，此乃神人之所以为大祥也。”《史记·孟子荀卿列传》：“荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝。”
官名。春秋战国置。掌祝祷。《庄子·内篇·人间世》：“此皆巫祝之知也。”《史记·孟子荀卿列传》：“荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道，而营于巫祝， 倍祥， 鄙儒小拘， 如庄周等又猾稽乱俗。”
官名，春秋战国时置，掌祝祷。《庄子·内篇·人间世》：“牛之白颡者，与豚亢鼻者，与人之有痔病者，不可以适河，此皆巫祝以知之矣。所以为不祥也，此乃神人之所以为大祥也。”《史记·孟子荀卿列传》：“荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝。”
原指克服旅途中的重重困难。 后也泛指打通前进道路上的层层障碍。语出元．关汉卿《哭存孝》二折：“三千鸦兵为先锋，逢山开道，遇水叠桥。”《西游记》二九回：“贫僧有两个徒弟，善能逢山开路，遇水叠桥。”明．
读音：shū zhòng【源】 系自姬姓。春秋时鲁桓公之子叔牙为叔孙氏，牙之孙彭生，别为叔仲氏(7，11，12，17，60)。【望】 博平(17，60，418)。【布】 大陆仍有此姓(91)。【人】
地名。即今西藏自治区比如县。位于怒江上游沿岸，东接昌都专区之丁青县、边坎县，南与嘉黎县相对，西接那曲县，北临索县。因境内有比如部落，故名。境内有错松曲等10余条河流及郭普错湖泊。有格鲁派、宁玛派寺院及
在今甘肃平凉市西北崆峒山中。《明一统志》卷35平凉府：青龙洞“在翠屏山上，雨晴云辄归洞中，一名归云洞”。
今内蒙古呼伦贝尔盟呼伦湖。唐代为室韦诸部居地西境。《旧唐书·室韦传》： 望建河 “源出突厥东北界俱轮泊”。又说，“今室韦最西与回纥接界者，乌素固部落，当俱轮泊之西南”。
司徒的别称。《史记·留侯世家》：“项梁使（张）良求韩成，立以为韩王，以良为韩申徒。”注：“徐广曰：即司徒耳，但语音讹转，故字亦随改。”司徒即宰相、丞相，佐国君掌国政。详“司徒”条。官名。《史记·留侯世
同“九折险”。清吴伟业《送张玉甲宪长之官邛雅》诗：“岷 峨凄怆百蛮秋，路折邛崃 九坂愁。”
《太平御览》卷六一八引伏滔《北征记》曰：“皇天坞北，古时陶穴。晋时有人逐狐入穴，行十里许，得书二千余卷。”狐穴，是偏僻不易发现的洞穴，从狐穴中得书，书亦非平常书，而当为“僻书”。诗人乔子广喜用僻事作诗
《吕氏春秋·古乐》：“听凤皇鸣，以别十二律。”后因称乐律为“凤律”。张文恭《七夕》：“凤律惊秋气，龙梭静夜机。”
《乐府诗集．相和歌辞三》：“桃生露井上，李树生桃旁。”后以“露桃”称桃树、桃花。唐顾况《瑶草春》诗：“露桃秾李自成蹊，流水终天不向西。”宋黄机《夜行船．京口南园》词：“红溅罗裙三月二。露桃开，柳眠又起